________________
લેખકની વાત [ પહેલી આવૃત્તિ વખતે ]
ચિરકાળથી સસારમાં કંચન ને કામિનીને ઝઘડા ચાલતા આવ્યે છે. જમાનાની તાસીરે એના રંગ–ઢંગમાં ભલે ફેરફાર કર્યાં હાય પણ ઝડે। નથી જ ટહ્યા ! સુધારાની આંગ ફૂંકતા દેશોમાં પણ અમુક વર્તુલ કે અમુક વાડા બહારની કન્યાને પરણવાનું સાહસ કરવા જતાં શાહના શાહને પણ ભારે કિંમત ચૂકવવી પડી છે.
માસ માણસ તરીકે સરખા જ છે. એ જેમ અપ્રગટ દેવ છે, એમ નિગૂઢ પશુ પણ છે. ઊછળતા તરંગામાં જતુ' નાવ જેમ તે ખાજી ડાલાં ખાય, તેમ સંજોગાધીન માણસ-દેવ કે પશુ-આ બેમાંથી એક અવસ્થામાં વારંવાર આવ-જા કરે છે!
મુદ્રાના હાવ
પ્રત્યક્ષ થાય દેખાય છે.
સ્વસ્થ માણસને જ્યારે ક્રોધ સ્પર્શે છે, તે એની ભાવમાં પરિવર્તન થાય છે, ત્યારે માણસમાં વસતું પશુ છે. એ જાણે સામાને ખાવા ધસતા હોય તેવા ભયંકર એ જ માણસ જ્યારે આનંદમાં ખિલખિલાટ હસતા હોય છે ત્યારે ત્યાં દેવતત્ત્વને સાક્ષાત્કાર થાય છે! જાણે કેવા સુંદર ને કેવા અભિરામ પુરુષ !
માણસ દેવ થાય કે પશુ થાય—એમાં કશુંય અસ્વાભાવિક લાગ્યું નથી પણ માણસ તરીકે રહે એ સદા કઠિન કાર્ય લાગ્યું છે.
