________________
૩૭
સમકાલીન રાજકીય પરિસ્થિતિ બોધિસત્ત્વનું યોગ્ય છે.” આ પછી બીજાઓએ કહ્યું, “તે કુળના રાજાઓ ચંડ, કૂર, કઠોરભાષી અને સાહસી છે. કર્મો પર તેમને વિશ્વાસ નથી. માટે તે કુળ બેધિસત્ત્વને શોભે તેવું નથી.”
| મથુરા રાજકુલ (૬) બીજાઓએ કહ્યું, “આ મથુરાનગરી સમૃદ્ધ, ક્ષેમ, સુભિક્ષ અને માણસોથી ભરપૂર છે. કંસકુળના ફૂરસેનના રાજા સુબાહુની તે રાજધાની છે. તે બોધિસત્વને એગ્ય છે.” તે પછી બીજાઓએ કહ્યું, “આ રાજા મિથ્યાદષ્ટિ કુળમાં જન્મેલો હેઈ દસ્યુરાજા હેવાથી આ નગરી પણ બોધિસત્વને માટે એગ્ય નથી.” |
કુરુરાજકુલ (૭) બીજાઓ બેલ્યા, “આ હસ્તિનાપુરમાં પાંડવકુળને શર અને સુસ્વરૂપ રાજા રાજ્ય કરે છે. પરસૈન્યને પરાભવ કરનારું તે કુળ હવાથી બેધિસત્વ માટે યોગ્ય છે.” આ પછી બીજાઓએ કહ્યું, “પાંડવકુળના રાજાઓએ પિતાને વંશ વ્યાકુળ કરી નાખ્યો છે. યુધિષ્ઠિરને ધર્મને, ભીમસેનને વાયુને, અર્જુનને ઈન્દ્રને અને નકુલ–સહદેવને અશ્વિનના પુત્ર કહે છે. તેથી આ કુળ બેધિસવને યોગ્ય નથી.”
મૈથિલરાજકુળ (૮) બીજાઓ બેલ્યા, “મૈથિલ રાજા સુમિત્રની રાજધાની મિથિલાનગરી અત્યંત રમણીય છે, અને હાથી, ઘોડા, પાયદળ વગેરેથી તે રાજા સંપન્ન છે. તેની પાસે સેનું, મેતી અને ઝવેરાત છે. સામન્ત રાજાઓનાં સૈન્ય તેના પરાક્રમથી ડરે છે. તે મિત્રવાન અને ધર્મવત્સલ છે. તેથી આ કુળ બેધિસત્વને માટે યોગ્ય છે.” આના પછી બીજાઓ બોલ્યા, “આ રાજા આવો છે ખરો, પણ તેને પુષ્કળ સંતતિ હોઈ તે અતિવૃદ્ધ હોવાને કારણે પુત્રોત્પાદન કરવાને સમર્થ નથી. તેથી તે કુળ પણ બોધિસત્વને માટે અગ્ય છે.”
આ રીતે તે દેવપુત્રોએ જબુદ્ધીપના ફળ રાજ્યમાં