________________
-૧૨૧
બીજા વ્યાખ્યાનની પાદટીપે
देवखातं च वदनं आत्मायत्तं च वाङ्मयम् । श्रोतारः सन्ति चोक्तस्य निर्लजः को न पण्डितः ॥१॥
- न्यायद्वात्रिंशिका વિશેષ માટે જુઓ “દર્શન અને ચિંતન' પૃ. ૧૧૪૪ થી. १. 'नास्तिकं तु न दर्शनम् '- ४. ७. Yी ओ४ ६५-७५. ८. नैयायिकमतादन्ये भेदं वैशेषिकैः सह ।
न मन्यन्ते मते तेषां पंचवास्तिकवादिनः ।। ७८ ॥ षड्दर्शनसंख्या तु पूर्यते तन्मते किल । लोकायतमतक्षेपे कथ्यते तेन तन्मतम् ॥ ७९ ॥
–હરિભકીય ષદર્શનસમુચ્ચય ४. "...वेदबाह्यत्वात्तेषां म्लेच्छादिप्रस्थानवत्परम्परयापि पुरुषार्थानुपयोगित्वादुपेक्षणीयत्वमेव । इह च साक्षाद्वा परम्परया वा पुमर्थोपयोगिनां वेदोपकरणानामेव प्रस्थानानां भेदो दर्शितः ।"
-प्रस्थान १०. नास्तिकान् वेदबाह्यांस्तान् बौद्धलोकायतार्हतान् ।। निराकरोति वेदार्थवादी वैशेषिकोऽधुना ॥१॥
–સર્વસિદ્ધાન્તસંગ્રહ, વૈશેષિક પક્ષ ११. नैयायिकस्य पक्षोऽथ संक्षेपात्प्रतिपाद्यते । यतर्करक्षितो वेदो ग्रस्तः पाषण्डदुर्जनैः ॥ १ ॥
–સર્વસિદ્ધાન્તસંગ્રહ, નૈયાયિકપક્ષ १२. बौद्धादिनास्तिकध्वस्तवेदमार्ग पुरा किल । __ भट्टाचार्यः कुमारांशः स्थापयामास भूतले ॥१॥
–સર્વસિદ્ધાન્તસંગ્રહ, ભટ્ટાચાર્ય પક્ષ
