________________
ધ્યાન સ્વરૂપ
૩૩.
૬િ૪૪] યા સંતે વાડ્યું માનવ સર્વશ:
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥६७॥
જેમ કાચ પિતાના અંગે પાંગને બધી બાજુથી સંકેચી શકે છે તેમ જે આત્મા વિષયથી પિતાની ઈન્દ્રિયોને એકદમ સંકોચી લે છે તે આત્મા સ્થિતપ્રજ્ઞ કહેવાય છે, તેવા આત્માની બુદ્ધિ સ્થિર થએલી કહેવાય છે.”૨ ૧૪ [૬૪] શાન્ત કાન્તો માદ–ત્મારામતથા સ્થિત:
સિદ્ધક્ય હિ માવો : શૈવ સીધોગ્યતા દ્વા
આમ જે આત્મા શાન્ત હોય, દાન્ત હોય અને આ રીતે આત્મરમણતામાં લીન હોય તે જ આત્મા ધર્મધ્યાનને
ધ્યાતા બનવાને ગ્ય છે, કેમકે સાતમા વિગેરે ગુણરથાને રહેલા સિદ્ધગીને જે સ્વભાવ છે તે જ આ સાધકની ગ્યતા છે. અર્થાત્ સિદ્ધગીમાં જે ગુણની પૂર્ણતા હોય તેના જ અશેના અસ્તિત્વરૂપ યોગ્યતા સાધકમાં હેવી જોઈએ.૨૧૫ [૬૪] થાતાવ ફુવા –પ્રમત્તઃ પ થોડા __ पूर्वविद् योग्ययोगी च, केवली परयोस्तयोः ॥६९।।
શુકલધ્યાનના ચાર પાયા છે. જે ધર્મધ્યાનને ચેગ્ય ધ્યાતા કહ્યો તે જ શુકલધ્યાનના પહેલા બે પાયાને યોગ્ય એ ધ્યાતા છે, પણ તેમાં જે અપ્રમત્ત આત્મા આ બે પાયાને ધ્યાતા હોય તે તે પૂર્વધર મહાત્મા જ હોય..
૨૧૪. ભગવદ્ગીતા : ૨–૫૮. ૨૧૫. અધ્યાત્મપનિષત : ૩–૧.
