________________
સમ્યકત્વ
૨૦૯ જ્ઞાનયોગ તેમના અંતરને એ હિંસકભાવથી અલિપ્ત રાખે છે. આથી જ એમની એ હિંસાનો અનુબન્ધ (અશુભકર્મ બની પરંપરા) પડતો નથી. અહીં પરજીવને પીડાકરણ તથા પરદહેનાશરૂપ બે હિંસા છે પણ ત્રીજા પ્રકારની દૃષ્ટાશયરૂપ હિંસા નથી માટે તેને અનુબન્ધ પડતું નથી. આવા આત્માઓ કાયપાતી હોય છે પરંતુ ચિત્તપાતી હોતા નથી. ૨૫
[३७३] सतामस्याश्च कस्याश्चिद्-यतनाभक्तिशालिनाम् ।
अनुबन्धो ह्यहिंसाया जिनपूजादिकर्मणि ॥४८॥ (૨) જેની આ યતનાવાળા તથા વીતરાગદેવ પ્રત્યેની ભક્તિવાળા સમ્યગ્દષ્ટિ જ્ઞાની મહાત્માઓના જિનપૂજાદિ કર્મના વિષયમાં જે કેટલીક હિંસા થાય છે તે હિંસા, તેમની ગૃહરંભાદિની હિંસાની જેમ માત્ર નિરનુબન્ધ નથી બનતી કિન્તુ અહિંસાના અનુબન્ધસ્વરૂપ શુભકર્મની પરંપરાને ઉત્પન્ન કરી આપે છે. ટૂંકમાં, આ હિંસાથી પણ અહિંસાનું ફળ મળે છે.૧ ૨૬ ફિઝ] દિક્ષાનુશ્વિની હિં મિથ્યાદિષ્ટતું હુમતેઃ .
अज्ञानशक्तियोगेन तस्याऽहिंसाऽपि तादृशी ॥४९॥
પણ દુષ્ટમતિવાળા (એકાન્ત મતિવાળા) મિથ્યાષ્ટિની હિંસા જેમ હિંસાને અનુબંધ કરનારી છે તેમ તેની અહિંસા પણ હિંસાને જ અનુબંધ (અશુભકર્મબંધની પરંપરા) પાડ૧૨૫. (૧) વંદિત્તાત્ર...સદિઠ્ઠી વગાથા.
(૨) દ્વા. દ્વા. ૧૫-૧૧. ૧૨૬. ઉપદેશ રહસ્ય–ગા. ૧૨૭.
