________________
સમ્યક્ત્વ
એકાન્ત અનિત્યાત્મવાદ :
વસ્તુ માત્રને એકાન્તે અનિત્ય માનનારા યુદ્ધમતમાં
પણ આત્માની હિંસા સંભવતી નથી.
ક્ષણિકવાદી પેાતાના મતની પુષ્ટિમાં વસ્તુથી એક વસ્તુના નાશ થાય છે તે નથી. ઘટના નાશ દણ્ડથી થાય છે એમ
૧૯૯
પૂછે છે કે તે ઘટનાશ ઘટથી ભિન્ન છે કે અભિન્ન ? જો ભિન્ન હાય તા ઘટ તેા તેમના તેમ જ રહે.કેમકે ઘટ જુદા અને ઘટનાશ જુદો છે. અને જો ઘટથી ઘટનાશ અભિન્ન હોય તે તે ઘટનાશ ઘટસ્વરૂપ જ બની ગયે. આમ બે ય રીતે દણ્ડથી ઘટનાશ થવાનુ કયારે પણ સંભવિત નથી. એટલે જ ઘટાદિ ભાવેા સ્વભાવતઃ ઉત્પન્ન થાય છે અને ઉત્પત્તિ પામીને તરત જ નાશ પામે છે. આમ પ્રતિક્ષણ નાશાત્પાદની ધારા ચાલે છે એમ માનવુ જોઈ એ.
કહે છે કે કોઇ બીજી મન્તવ્ય ખરાખર કહેનારને તે
હવે એકાન્ત અનિત્યવાદનુ જો આવું જ મન્તવ્ય છે તેા તેમના મતમાં હિંસા જેવા પદાર્થ જ કયાં રહ્યો ? કેમ કે કોઈ કોઈના નાશ કરી શકતું જ નથી. વસ્તુ સ્વયં વિનાશ પામી જવાના સ્વભાવવાળી છે.૧ ૧ ૨
[રૂ॰] = ૨ સન્તાનમેતત્ત્વ, નનો હિંતો મવેત્ ।
૧૧૨. (૧) હ્રા. હ્રા. ૮–૨૦.
સાંવૃતસ્રાવનન્યાનું, માવત્વનિયતં દ્દિ તત્ ॥૪॥ ઔદ્ધઃ—દ્રવ્ય માત્ર સ્વયં સતત ઉત્પાદ—વિનાશ શાલી છે
(૨) હારિ. અષ્ટક ૧૫–૧, ૨.
