________________
સદનુષ્ઠાન
૧૫૯
૩. ધૈર્યયમસ્થાનાદિ જ્યારે પ્રવૃત્તિયમ રૂપ હોય છે ત્યારે તે અતિચાર સહિત હોવાથી બાધકચિન્તા સહિત હોય છે પણ જ્યારે તેમાં ખૂબ સારે અભ્યાસ થઈ જાય છે ત્યારે અતિચાર દોષ લાગવાની ચિન્તા રહેતી નથી એટલે તેવી બાધક ચિન્તાથી મુક્ત બની જતા તે જ સ્થાનાદિ ધૈર્યયમ કહેવાય છે.
૪. સિદ્ધિ યમ-પિતાના અંતરમાં ઉપશમ આદિના ફળને ઉત્પન્ન કરતાં તે સઘળા સ્થાનાદિ, પિતાના સાન્નિધમાં આવતાં, યેગશુદ્ધિ વિનાના આત્માઓમાં પણ પોતે સિદ્ધ કરેલા ઉપશમ સદશ ફળને ઉત્પન્ન કરી દે છે, ત્યારે તે સ્થાનાદિને સિદ્ધિયમ કહેવાય છે. | (આ જ કારણથી જેમ અઠંગ સત્યવાદી પાસે અસત્ય પ્રિય માણસ પણ અસત્ય બોલી શકતા નથી તેમ પૂર્વોક્તા અહિંસા ભાવયુક્ત યેગી પાસે, હિંસા કરવાના સ્વભાવવાળા નિત્યવૈરી છે પણ ત્યાં અહિંસા ભાવયુક્ત બનીને શાન્ત બેસી જાય છે.) [२९७] भेदा इमे विचित्राः स्युः, क्षयोपशमभेदतः ।
श्रद्धाप्रीत्यादियोगेन,भव्यानां मार्गगामिनाम् ॥३३॥ ઈચ્છાગની સંખ્યાઃ ઈચ્છાદિ ક ય ગ જુદા જુદા છે પણ સ્વસ્વસ્થાને તેમના પ્રત્યેકના) અસંખ્ય ભેદો પડે છે. . સ્થાનાદિયેગ ઉપરની શ્રદ્ધા (આ આમ જ છે.) સ્થા
