________________
અધ્યાત્મસાર ગ્રન્થ
[] પર્યાયા: યુપુજ્ઞ-રિવારિત્રોવર:
યથા મિના લપિ તથ–પગાહુનો શ્રેમી રબા
જ્ઞાન-દર્શન–ચારિત્ર અંગેના તમામ દ્રવ્ય-પર્યાયે મુનિથી ભિન્ન હોવા છતાં મુનિના જ કહેવાય છે, કેમકે તે દ્રવ્ય-પર્યાયે શ્રદ્ધેયતરીકે—કેટલાકય તરીકે–અને કેટલાક ત્યાગ દ્વારા અને કેટલાક ગ્રહણરૂપ ચારિત્રક્રિયામાં-ઉપગી બનવા દ્વારા સંસારની મુક્તિના લક્ષને આંબવાનાં કામમાં આવે છે. એટલે સ્વકાર્યમાં ઉપયોગી બનવાથી એ બધા જ્ઞાનાદિ પર્યાયે મુનિથી ભિન્ન હોવા છતાં મુનિના જ પર્યાયે કહેવાય છે તેમ ઘટાદિના પટવાદિ-પરપર્યાયે ઘટાદિથી ભિન્ન હોવા છતાં ઘટાદિના સ્વપર્યાના ત્યાગવાળ પરપર્યાય તરીકે વ્યવહારમાં ઉપયોગી બનવાથી ઘટાદિના જ સ્વપર્યાય કહેવાય. [१६६] नो चेदभावसम्बन्धान्वेषणे का गतिर्भवेत ।
आधारप्रतियोगित्वे द्विष्ठे न हि, पृथग्द्वयोः ॥२८॥
જે બે વસ્તુનું અતાદામ્ય હેય તે બે વસ્તુને પણ સંબંધ બની શકે એ વાત તમે ન સ્વીકારે તે પછી તમને જ આપત્તિ આવશે.
તમે ઘટાભાવને ભૂતલ સાથે સંબંધ માને છે તે અમે તમને પૂછીએ છીએ કે ઘટાભાવને ભૂતલ સાથે સંબંધ શોધવા જતાં તમારી કયી ગતિ થશે?
તમે કહેશો કે ઘટાભાવને આધાર ભૂતલ છે અને ૪૬ વિ. આવ. ભાષ્ય. લે. ૪૮૨ સટીક.
