________________
અધ્યાત્મસાર ગ્રન્થ
પ્ર. જે પટત્યાદિ ઘટના પરપર્યાય છે એને નાસ્તિત્વસંબંધથી પણ ઘટના પર્યાય શા માટે કહેવા જોઈએ !
૯૬
ઉ. · ઘટમાં પટત્વ નાસ્તિત્વસબધથી રહે છે' તેમ ન કહેા તા ઘટ એ પટ બની જવાની આપત્તિ આવે. કેમકે જેમ ઘટવ એ, જે ઘટદ્રવ્યમાં નાસ્તિત્વસ બંધથી રહેનારા પર્યાય નથી અન્ય માટે જ તે દ્રવ્યને ઘટ કહેવાય છે તેા. તે દ્રવ્યમાં પટત્વ પણ જો નાસ્તિત્વસ ખ ધથી રહેનારા પર્યાય ન હેાય તેા તે ઘટ દ્રવ્યને પટ પણ કેમ ન કહેવાય ? માટે પટવાદિને નાસ્તિત્વ સંબંધથી ઘટમાં જ રહેનારા ઘટના પર્યાય માનવા જ જોઈ એ.૪૪
[૬] બતાવાત્મ્યવિસમ્બન્ધ-વ્યવહારોપયોત:।
तेषां स्वत्वं धनस्येव, व्यज्यते सूक्ष्मया धिया || २६॥ પ્ર. ઘટાઢિ પર્યાયનુ તેા ઘટમાં તાદાત્મ્ય છે માટે તે ઘટાઢિ—પર્યાયને ઘટના પર્યાય કહેવામાં કશે વાંધા નથી, પરન્તુ જે પટવાદિ પર્યાયનું ઘટમાં કોઈ તાદાત્મ્ય નથી છતાં તે પટત્યાદિને ઘટના સંબંધી સ્વપર્યાય કહેવા એ તે જયતુ નથી.
ઉ. જેમ એ અભિન્ન (તાદાત્મ્યવાળી) વસ્તુના સબંધ અને છે તેમ બે ભિન્ન (અતાદાત્મ્યવાળી) વસ્તુના પણ સબંધ ક્યાં નથી ખનતા ?
એક પુરૂષ છે. અને એના ઘરમાં પુષ્કળ ધન છે. ૪૪ વિશેષાવશ્યક ભાષ્ય બૃહદ્ઘત્તિ શ્ર્લો-૪૮૦ સટીક,
