________________
ધર્મ કે કુલાચાર?
(ii) मिथ्या विकल्परूपं तु द्वयोर्द्वयमपि स्थितम् । स्वबुद्धिकल्पनाशिल्प - निर्मितं न तु तत्त्वतः ।।
સાથે જુઓ: શ્લોક ૧૮૭–૧૯૨
1.
७. (i) अस्मिन् सत्साधकस्येव नास्ति काचिद्विभीषिका । सिद्धेरासन्नभावेन प्रमोदस्यान्तरोदयात् ।। चरमावर्तनो जन्तोः सिद्धेरासन्नता ध्रुवम् । भूयांसोऽमी व्यतिक्रान्तास्तेष्वेको बिन्दुरंबुधौ ॥ मनोरथिकमित्थं च सुखमास्वादयन् भृशम् । पीड्यते क्रियया नैव बाढं तत्रानुरज्यते ।। प्रसन्नं क्रियते चेतः श्रद्धयोत्पन्नया ततः । मलोज्झितं हि कतकक्षोदेन सलिलं यथा ।।
- द्वात्रिंशत् द्वात्रिंशिअ, द्वा० १३, श्लो २७-30.
(i) सरखावो ! योगजिन्छु, खोड १७३ - १७९:
- योगजिन्छु, खोड १८८.
८. યોગબિન્દુ, શ્લોક ૧૮૦–૧૮૨ અને તેની ટીકા.
.बीजं रूपं फलं चायमूहते भवगोचरम् । तद्वियोगाश्रयोऽप्येवं सम्यगूहोऽस्य जायते ।। तत्तत्तंत्रनंयज्ञाने विशेषापेक्षयोज्ज्वलः । • टीका - उज्ज्वलः शुद्धनिश्वयानुसारी ।
सराव : योगबिन्दु, सोर्ड १७४ - १८८. १०. एवमूहप्रधानस्य, प्रायो मार्गानुसारिणः ।
૧૭
- द्वात्रिंशत् द्वात्रिंशिम, द्वा० १४, खोड ८ खने १३.
११. अपुनर्बंध काद्यावद् गुणस्थानं चतुर्दशम् । क्रमशुद्धिमती तावत् क्रियाध्यात्ममयी मता ।।
१२. योगमिन्छु, खोड १५६–१५७.
- योग जिन्दु, सोड १७८.
-अध्यात्मसार, अध्यात्मस्व३५० लोड ४.
