Page Text
________________
૫૦ ]
[ધર્મ શા માટે કરવો ? મોક્ષ માટે જ
વળી,તમે જે કહે કે xxx(બાધક) દષ્ટાંતનો આશ્રય લઈને તે વિષયમાં મુગ્ધ જીવોમાં બુદ્ધિભેદ કરવાનો પ્રયત્ન ન કરાય. ૪૪ તે અંગે મુનિવર ! મારે એટલું જ કહેવાનું કે બુદ્ધિભેદ કરવાનો પ્રયત્ન ન કરાય, પણ બુદ્ધિભેદ થયો હોય અથવા અપસિદ્ધાંતમાં સિદ્ધાંતનો ભ્રમ થયો હોય, તેને ટાળવાનો જરૂર પ્રયત્ન કરાય ને ! “જૈનોએ પલાદન ન કરાય” એવી બંધાયેલી બુદ્ધિ (અભિપ્રાય)નો ઉપલક દષ્ટિએ ભેદ કરી નાખનાર એવો પણ કૃષ્ણ-સંબંધી પલાદનના દષ્ટાંતનો પૂ૦ ઉપાધ્યાયજી મહારાજાએ પૂર્વપક્ષીના માનેલા સિદ્ધાંત અંગે થયેલ જમબુદ્ધિને ભેદવા માટે શું ઉપયોગ નથી કર્યો ?
વળી તમે xxx દષ્ટાંતોનો ઉપયોગ કરી (જોકે તમે અહીં દુરુપયોગ કરી એમ લખ્યું છે, પણ દષ્ટાંતનો થયેલો ઉપયોગ એ દુરુપયોગ છે કે સ૬ ઉપયોગ એ પહેલેથી નક્કી થઈ શકતું નથી,એની પણ લાંબી ચર્ચા કરવી પડે છે. માટે હું માત્ર “ઉપયોગ કરી એમ લખું છું) સિદ્ધાંતોને ફેરવવાનો કે તેના અર્થઘટનમાં ફેરફાર કરવાનો પ્રયાસ સ્વ-પર હિતઘાતક છે. આ વાત કોઈ પણ ભવભીરુ આત્માએ ભૂલવા જેવી નથી. xxx આ અંગે હું પૂજ્ય ઉપાધ્યાયજી શ્રી યશોવિજયજી મહારાજાનો હવાલો આપું છું. તેઓશ્રીએ શું કર્યું છે તે તમે વિચારશો એટલે તમારું ઉપરોક્ત વિધાન કેટલું સ્વઘાતક છે. તે તમને આપોઆપ સમજાઈ જશે.
उम्मणमग्गसंपडिआणं साहूण गोअमा ! नूणं ।'
સંતાઈ જ જતો રોડ સાગાણી (Two . ) અર્થ : ઉન્માર્ગરૂપ માર્ગ પર ચઢી ગયેલા સન્માર્ગનાશક સાધુઓનો હે ગૌતમ ! સંસાર ખરેખર અનંત હોય છે.
उस्मृतभासगाणं बोहिणासो अणंतसंसारो ।
पाणचाए बि धीरा उस्मृतं ता ण भासंति ॥ અર્થ : ઉસૂત્રભાસક જીવનો બોધિનાશ થાય છે, અનંત સંસાર થાય છે; તેથી વીર પુરુષો પ્રાણત્યાગ થતો હોય તો પણ ઉત્સુત્ર બોલતા નથી.
શ્રી ગચ્છાચાર પ્રકીર્ણક વગેરેનાં આ વચનો પરથી પૂર્વપક્ષીએ સિદ્ધાંત બાંધ્યો કે ઉત્સુત્રભાષી જીવ નિયમા અનંત કાળ સંસારમાં રખડે હવે આવ્યો દષ્ટાંતનો પ્રશ્ન, મરીચિએ ઉત્સુત્ર ભાષણ કર્યું હોવા છતાં અસંખ્ય કાળ જ
ઇ-
| SR No. | 005882 |
| Book Title | Tattvavalokan Samiksha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Abhayshekharsuri |
| Publisher | Kantilal Chhaganlal |
| Publication Year | |
| Total Pages | 238 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |