________________
ચૈત્યવન્દન મહાભાષ્ય
. व्याख्याः - 'अष्टविधम्' अष्टप्रकारं, किं ?- 'कर्मरजः' कमैव जीवानुरञ्जनाद् रजः कर्मरज इति, वहुभिर्भवैः सञ्चितं यस्मात्तपः संयमेन 'धाव्यते' शोध्यते, तस्मात्तत् - प्रवचनं भावतः तीर्थं, मोक्षसाधनत्वादिति गाथार्थः ।। (आवश्यकसूत्रनियुक्तिगाथा - १०६८)
ઘણા ભવોથી સંચિત કરેલી આઠ પ્રકારની કમરજને તપ-સંયમથી શુદ્ધ કરાય છે = દૂર કરાય છે, તેથી જિન પ્રવચન ભાવતીર્થ છે. જિનપ્રવચન મોક્ષને સાધી આપનાર હોવાથી ભાવતીર્થ છે.
વિશેષાર્થ કર્મ જીવને મલિન કરે છે. માટે અહીં કર્મ એ જ રજ છે. (પર૫) इय भावधम्मतित्थस्स करणसीले जिणे त्ति एसत्थो। . जियरागदोसमोहे, अरहंते कित्तइस्सं ति ॥५२६॥ : ... इति भावधर्मतीर्थस्य करणशीलान् जिनानित्येषोऽर्थः । • जितराग-दोष-महानर्हतः कीर्तयिष्ये इति ।।५२६।।
मामा मरिडतो माधभतार्थने ४२वाना स्वभावाछ.जिनान् એ પદનો અર્થ આ પ્રમાણે છે– જેમણે રાગ-દ્વેષ-મોહને જીત્યા છે તે જિન. જેમણે રાગ-દ્વેષ-મોહને જિત્યા છે એવા અરિહંતોનું હું કીર્તન કરીશ. (૫૬)
चउवीसं ति य संखा, भारहवासुब्भवाण अरहाणं । अवि सद्दाओ वंदे, महाविदेहाइपभवेऽवि ॥५२७॥ चतुर्विंशतिरिति च संख्या भारतवर्षोद्भवानामर्हताम् । अपि शब्दाद् वन्दे महाविदेहादिप्रभवान् अपि ।।५२७।। .
(भरतक्षेत्रमा थन।२॥ मरिस्तानी संज्या योवीस छ. माटे चउवीसं ५६ छ. अपि २०६थी महाविहे गरे क्षेत्रोमा थना२॥ ५५॥ मरितीने वहन 50 ई. (५२७)
कसिणं केवलकप्पं, लोगं जाणंति तह य पासंति। . केवलचरित्तनाणी, तम्हा ते केवली हुंति ॥५२८॥
૨૨૮
