________________
ચૈત્યવદન મહાભાષ્ય
वंदणवत्तियाए, वंदणयनिमित्तमेत्थ परमत्थो । एवं पूयणमाईनिमित्तमेसो विसेसोऽत्थ ॥३९७॥ वन्दनवृत्तिकया वन्दनकनिमित्तमत्र परमार्थः । एवं पूजनादिनिमित्तमेष विशेषोऽत्र ।।३९७।।
वंदणवत्तियाए मेट न निभित्ते मेवो महा भावार्थ छ. में પ્રમાણે પૂજન નિમિત્તે વગેરે પણ જાણવું. અહીં વિશેષ આ (નીચેની ગાથાઓમાં 53वाशे त) छ. (3८७)
वंदणमभिवायणयं, पसत्थमण-वयण-कायवावारो। .. मल्लाइअच्चणं पूयणं ति वत्थेहिं सक्कारो ॥३९॥ .. वन्दनमभिवादनकम्-प्रशस्तमनो-वचन-कायव्यापारः । माल्याद्यर्च पूजनमिति वस्त्रैः सत्कारः ।।३९८।।।
વંદન એટલે પ્રણામ. વંદન એ મન-વચન-કાયાનો પ્રશસ્ત વ્યાપાર છે. પૂજન એટલે પુષ્પમાળા આદિથી પૂજા કરવી. સત્કાર એટલે વસ્ત્રાદિથી આદર ४२वो. (3८८)
सम्माणो माणसपीइसंगयया उचियविणयपडिवत्ती। कीरति किं निमित्तं, एए ? नणु बोहिलाभत्थं ॥३९९॥ सन्मानो मानसप्रीतिसंगतता उचितविनयप्रतिपत्तिः । . क्रियन्ते किं निमित्तमेते? ननु बोधिलाभार्थम् ।।३९९।।
સન્માન એટલે માનસિક પ્રીતિ પૂર્વક ઉચિત વિનયની પ્રવૃત્તિ. (અન્ય ગ્રંથોમાં સન્માન એટલે સ્તુતિ-સ્તવન એવો અર્થ કહ્યો છે.)
प्रश्न:- पंढन परे ॥ भाटे ४२।५ छ ? उत्तर:- मोपिला भाटे ४२।५ छ. (3८८) पेच्च जिणधम्मलाभो, बोहीलाभु त्ति तं पि हु किमत्थं । । मग्गेह ? निरुवसग्गो मोक्खो तप्पावणनिमित्तं ॥४००॥
૧૭૬