Page Text
________________
સભા - ઘેટી લેબોરેટરીમાં બનાવી દીધી સાહેબજી - તે તો પ્રારંભિક છે. જથ્થાબંધ પેદા કરતાં કરતાં તો દમ નીકળી જશે. આ ઘેટી કેટલી મોંઘી પડે છે? પણ આ બધું જોઈ તમે અંજાઈ જતા હો તો તમારામાં મૂઢદષ્ટિપણું છે. જનશાસ્ત્ર પ્રમાણે આ વાતો અશક્ય નથી. પણ તમે આવું કાંઇ જુઓ એટલે મોં પહોળું થઇ જાય. પછી તમને ધર્મશાસ્ત્રો જૂન લાગે અને વિજ્ઞાન બ્રહાવાક્ય લાગે. પહેલાં તો આ શોધખોળો ભૌતિક ચમત્કાર છે. પહેલાં મંત્ર-તંત્ર દ્વારા થતું હતું, હવે આ યંત્રો દ્વારા કરે છે, પણ બધું છે ભૌતિક. તમને આત્માનાં સ્વરૂપ, ગુણો, ઐશ્વર્ય, રિદ્ધિસિદ્ધિ જડબેસલાક બેઠાં હોય, આત્મા સમજ્યા હો, તો ભૌતિક રિદ્ધિસિદ્ધિનો અંજાઈ જાઓ તેવો પ્રભાવ પડે ખરો? આ પ્રભાવ પડે છે, કેમ કે તમે હજુ સાચા અર્થમાં ધર્મ પકડ્યો નથી. વિજ્ઞાન રીપ્રોડક્ષન કરે છે, ક્રિએશન કરી શકતું નથી. ઘેટી પેદા કરવા પણ ઘેટીના શરીરમાંથી તેલ લેવા પડશે. સેલ પેદા કરી શકશે વિજ્ઞાન? હકીકતમાં તો એક શોધ પાછળ મેનપાવર, ટેલેન્ટ, મની કેટલા રોકાયા અને છેવટે શું મળે? ખોદ્યો ડુંગર અને કાઢ્યો ઉંદર' એના જેવું જ થયું ને? ધર્મનો તમારા મન પર પ્રભાવ પડતો નથી, અને એક પ્રકારના ચમત્કારની અસર પડે છે, માટે તમારામાં મૂઢદષ્ટિપણાનો અતિચાર છે. તમે લોકો ચોથા દર્શનાચારમાં આવી શકશો કે રદબાતલ જ થાઓ તેમ છો? ધર્મમાં સુવ્યવસ્થિત સ્થિર બનો તો જ આ બધા દર્શનાચાર આવશે. અષ્ટવિધ દર્શનાચારમાં પહેલા ચાર મનના ભાવ સાથે અને છેલ્લા ચાર આચાર સાથે સંકળાયેલા છે.
સાચો દર્શનગુણ પામેલો શ્રાવક દુનિયાના કોઇપણ ખૂણામાં જાય પણ તેના મન પર સાચા ધર્મ સિવાય કોઈ પ્રભાવ પાડી ન શકે. આવું માનસ થાય તે અમૂઢદષ્ટિ માનસવાળો થયો. આ આઠે આઠ આચારે ગોખી મગજમાં સ્થિર કરશો તો દર્શનગુણ પામશો. અત્યારે તો ભગવાનનાં દર્શન કરો છો પણ દર્શનગુણ પામ્યા નથી. દર્શનની ક્રિયા કરો છો પણ આઠમાંથી એકેય દર્શનાચાર નથી. દર્શનની ક્રિયા દર્શનાચારપૂર્વક કરવાની છે. શાસ્ત્ર કહે છે, દેરાસરમાં - વિધિપૂર્વકનાં પ્રવેશ કોણ કરી શકે? જેના હૃદયમાં આ આઠેય પ્રકારનો દર્શનાચાર હોય તે જ. જે પરમાત્મા મંદિરમાં બેઠા છે તેમના વચન-આચાર-વિચાર પ્રત્યે પૂર્ણશ્રદ્ધા, નિષ્ઠા, વિશ્વાસ હોય અને તેમનાથી જ પ્રભાવિત થયા હોય તો જ પ્રવેશવાનો અધિકાર છે અને દર્શનાચાર હોય તો જ ઠસ્સાપૂર્વક પ્રવેશ કરી શકે અને તેનું દર્શન પણ અલૌકિક હશે. અત્યારે તો તમે ભર્ગવાનને ઓળખ્યા-સમજ્યા નથી. તે જ સર્વસ્વ છે તેવું માનસ નથી. તે પામવા દર્શનપૂજન કરનાર માટે પાયાનો ઉપયોગી આચાર દર્શનાચાર છે. આ અષ્ટવિધ દર્શનાચાર પામો તો તમારો મનુષ્યભવ સફળ થયા વિના રહેશે નહિ. દર્શનાચાર તે તો શ્રાવકાચારનો મિનિમમ કોડ ઓફ કન્ડક્ટ છે. ઊંચા શ્રાવકાચારમાં ૧૨ વ્રત અને તેની આગળ આગળની વાત માંગી. જેનામાં દર્શનાચાર જ નથી તેનામાં કદી શ્રાવકપણું હોય જ નહિ.
- સભા -ભગવાનનાં દર્શન-પૂજન દર્શનગુણવાળાએ શા માટે કરવાનાં?
સાહેબજી - તમે જે દિવસે અપ્રમત્તની ભૂમિકા પામી જાઓ, તે દિવસે તમારે ભગવાનનાં દર્શન-પૂજનની કોઈ જરૂર નથી. પણ પહેલાં તે ભૂમિકા આવવી જોઈએ ને? ગૌતમ મહારાજ દશમાચાર) ક સ ક રી ૨૫ ગ્રીક ચક ચક ચક છે ક ક ક સ ચેક
| SR No. | 005867 |
| Book Title | Darshanachar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yugbhushanvijay |
| Publisher | Gitarth Ganga |
| Publication Year | |
| Total Pages | 114 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 10 MB |