________________
૧૭
ગવાયો નથી. શારીરનું અંદરનું સ્વરૂપ તી વિઠ્ઠન છે તેને સાચવવું તે એક ઉપાધી છે. માટે તેને સાથે રાખીને જીવવાનો એ ત્રાસ છે ઉદાચ શરીર સુંદર હોય, અનુકુળના, શાતા આપે તેવું હોય, અશાની ચૌઈ આપે તેવું હોય જેમ દેવભવ છે. પરંતુ અદિયાનો દેહનો નામ આપે તેવી છે. આપણે તેનાથી મન મનાવ્યું છે માટે જ સાથે રહી વાડીએ છીએ.
જૈમ છોઈનો ડા પેશાબને હાથ મૂડાડવાની માવે તો શ. છતાં થોવીસે લાશ જાડા પેશાબને હરીરમાં અંદ૨ રાખીને મજેથી ૨હી ને ? ગંદકીનું ઉત્પત્તી સ્થાન પણ શરીર છે. વધારે ગંદકી મનુષ્યમાં છે, જેમ ગાય કાચ રસ્તામાં પૌsો છે તી થી, છી
ના . પણ જે મનુષ્ય ઝાડી કરે તો છે છતાં આવા હારીરને “પંપાળી છે, અને તેની સાથે મઝથી ૨૪ો છો. પછી ગંઠી સાથે - તમે સમાધાન કરી લીધુ છે માટે ને? કદાચ તમને ચામડીનું કવર ભાર માવું હોય પણ અંદર માલ કેવી ભળે છે. માલમાં ઝોઈ માલ છે ખરો? ) : પરંતુ માનવભવની. મેં મહિમા ગવાયો હોય તો, તેમાં મા ભાવમનની
શનિ જે ફાગ . આવુ મન આ ભવમાં જ મળી શકે તેમ છે. તેમાં - આગવી ડિતો ઘરબાયેલી છે
- વિજ્ઞાન પણ આ વાત કરે છે. માર્ગ કરીએ અને શકિત, અનંતાન આત્મામાં છે તો તે વિજ્ઞાન નથી માનતું. પછી શા મનની શકિતની વાત તો તે પણ માને છે. * માનવમનની પ્રાપ્તિની લોકોને છલ્પના જ નથી. દુનિયાના સારા, બુધ્ધિશાળી, સકસેસ કરીઅર ધરાવનાશ પછી પોતાના મનની શક્તિ ગળથી ચાર 281 જ વાપરે છે. એનાથી વધારે તેની ઉપયોગ થતી નથી.
Sા વધી શકિત સુસુપ્ત થવાયેલી પડી છે જ્યારે સામાન્ય - માણસ તો રોડ શો પછી ઉપયોગ કરતો નથી . હા, બાઝી પોન્સી
