________________
દૈવ હોય છે જે ઈ થડા ભણ મળ્યા છે તેમાં જ રચ્યા પચી • રહેવું છે. પણ આ બધી આભાસઠ આનંદ છે. ફરી પર જાનની સાચી અને માન્યો છે ખરો?
જ્યારે સ્ત્રસ્પરની શ્રેષ્ઠ જાવ જન છે. જ્ઞાનની 6ી જ જs અને શેતન જ પડે છે. મીઠમાં નિર્મળ, આનંદ જ્ઞાન ની જ છે.
સભા - એકલા જ્ઞાનની જ છેમ? ની મન આનંદ લઈ હીર સાહેબ - અત્યારે જ્ઞાનની વિષથે ચાલે છે માટે લોન , અજ્ઞાન પ૨ બોલીએ છીએ. આત્માની અંદ૨ શ્વાનંદ તો અનંત છે. આનંદ કેમ ઠાર રલા ગુકી છે તે મુળથી તી માત્માને માનંદની અનુસૂતિ કરાવનાર છેમાટે અંદ૨ અનંત આનંદ છે. આનંદઘનજીએ ગાયું છે ને કૈ " આપ પ્રભુ કૈવા છો?
પહેલી ડીઓમાં તૈમને પ્રભુના અનેરા બતાવ્યા છે પછી આગળ કરે છે . .
મામાં જતાં ગુરી છે તે બધાને આનંદ છે. સુખની આનંદની તો ગુખાકાર છે. માટે તું પ્રભુ પરમાન સ્વરૂપ છે.
. જ્યારે આપણા આત્મામાં થી જ્ઞાન છે . થૉડુ સત્વ, થોડી નિર્ભયતા પણ છે. કૃવે જેટલી નિર્ભયતા છે તેટલું સુખ છે. બાદી ભથનું દુઃખ છે. હવે નિર્ભયતાનું જે સુખ મળ્યું તે એક પ્રદારનો માને છે. તૈમ જેટલી સ્વતંત્રતા છે તૈટલું સુખ છે જેટલી પરાધીનતા છે તેટલું દુઃખ છે. જ્યારે મોલમાં પણ સ્વતંત્રતા છે, પણ નિર્ભયની છે જેમ તમારા ભુવનમાં થોડી ક્ષેતોપ છે તે જ છે અને જેટલો અસંતોષ છે તેટલુ દુઃખ છે. જ્યારે મોડમાં સંતોષ છે માટે સ્ત્ર શનિ અને સુખ છે. મિહના જેટલા ગુ0 સમર્મ એટલી ખ્યાલ આવે છે ત્યાં કેટલો આનંદ છે માટે ત્યાં અને આનંદ છે.
