________________
'નથવાદ, સ્થાવાદ બધુ જ પ્રાવી જાય. માટે તમામ પાશાથી ચિંતન ૬૨વા સ્થાસ્વાદ (1ષ્ટ જોઈએ. તમારી માન્ની મને ભીત અપેક્ષાએ જ છે અને અપkiાએ એક છે.
A સભા:- Ks મને ચેતન એક છરી રીતે ? સાવજ - એ પણ મળે છે અને હું C અસ્મિા) પગ કેવ્ય ઇ.
એક જ છે. તફાવત ગુલમોનો છે. સ્થાવાન્ ભણે ન આ બધી વિચાર ઠરી શકે, ભીત અપેક્ષાએ ભિન્ન છે અપેઠa એ . આભન્ન છે. * જીભ એન્મ પણ અપેક્ષાએ ભિન્ન છે. શ્રાએ એક છે. શ્રી અમુ% રીતનું જુદાપણુ છે અમઠ રીતની સમાનતા છે
સભા:- પા જડ પદાર્થ અને માત્મા મક્ક કઈ રીતે સાવજ. સાદેવભૂ:- આત્મા પણ આવ્યું છે. જડ પણ કંથ છે. તમે ચેતન અને જડની વિચાર ૪રી તો જુદા છે અને એ તો ગુકિા થાય ને? સત્તામાં અસ્તિત્વ કથપે આખા ગત સાથે અભેદ છે એટલે બી છે. સ્વરૂપ છે. બધે સ્થાવાદ, નયવાદ છે. નીર્થકરો ભરના સુધી ચિંતન કરે તો પણ તેમને નહિ. ગાધ જ્ઞાન હોય. લખ્યું છે ને ભગવાન મહાવીરે આખી રાત એ પ૨મા પર ચેતન કર્યું હતું તમે બે મીનીટ પારો ન પી શકો.'
A સભા :- આવા વિષય પર ધ્યાન દર ની ઠમ ખપે ખરા ? સાહેબજી:- દ, બનાસક્ત , નિલપતા પૂર્વકનું નર્મળ જ્ઞાન મેં પપાવાનું સાધન છે. જ્યારે તમારુ જ્ઞાન વારી 8 માટે મે ધંધાય દો, ભગેવાને પરમાર્ગ પર ચિંતન કર્યું તેમાં છેટલાય ક્રમે ખપી ગથા પ્રત્યારે ઘરાને ભમ છે કે પિન્માનું જ ધ્યાન કરીએ તો ક્રમ પપે. નારેતર ન ખપે. તમે આત્મા, પરમા માનું ૬થાન કેમ કરી છો ? 6 અપરું મન અશુભ ભાવીથી છવાયેલું છે, માટે જ શુભ શ્રાલંબન લઈએ છીએ. અશુભ ભાવો ગયા પછી ગમે તેનું
