________________
૨.૮૮ ‘માટે તે સદગુકીને ચિત્તશુદ્ધિ કદૈવાય આત્મશુહિ કવાય નહિ.
સભા:- કાયોપશમભાવના ગુણ દેય જ છે ને ? સાપ - "મોક્ષમાર્ગની અધ્યાત્મની આરાધના દસ્તાં ચઢે અને પાછા પડે ત્યારે તેને વિકાસ રેલી ગુમાવવો પડે છે. માટે ડાયક ભાવનો અર્થ જ ખરો ગુણ છે. જ્યારે યોપશમ અને ઉપશામ ગક તો શ્રાવ્યા પછી ચહ્યા નથી. તેથી મુળમાંથી દોષનું નિરાશ થતુ નથી. ઉપશમભાવ ઍટલે દીપોને ભાવે છે. અને ઉપશમ: ભાવ 8ામચલાઉ દીપોને દટાવી છે. માટે મુળ દોષનું નિરાçરી ઘનું નથી." પરંતુ આ પ્રક ખીરો ભ્રમ છે, પછી જવ જયાંથી વિકાસ કરે છે ત્યાંથી અમુક દોષીનું નિરાકરણ થાય છે. દીપીમાંથી અમુક પ્રકારનું છ ભાવમાં નિરાકરણ થાય, થાય અને કાર્ય જ છે.
આ બધી દબુ પીઠીકા છે. મોક્ષમાર્ગની પહેલી ભૂમિકા અપુનર્વધક દશા છે. મા પારિભાષિક શબ્દ છે. અચાત્મની ભૂમિ પામેલો આત્મા સંસાર સાગરમાં પડે, વિમથી પતન થાય તી પણ તે આત્મા ઉલ્દષ્ટ કર્મની સ્થિતિને પ્રાધે નહિ. કારણ ૌટલો દૌષ તેના મામા માંથી નાબુદ થયો છે ધર્મ રૂડી જાય તો
. એક વખત jst બને તો પછી ભૂતળમાં જે ઉપાયનો શ્રાવણ હતી તેવી ફરી તેને પેદા થાય માટે. માટે કાયમ ઘt અમુક દોષનું નિરાકર થાય તે જ અધ્યાત્મ હુ પામી. છે.
આ સભા આન્મ પામ્ય શીએ તેની પધ્ધર કેમ પડે? સાશ્વ - ટાઈફોડ થયો છે કે નહિ તે કેમ ખબર પડે? તેના
Stછી પરથી જ તો. માથાના દુખાવામાં પ્રકા માઈશન છે. જેમ ખબર પડે તૈના લડ થી જ. પણ જ્યારે બધા જ રીષ લાં ૨ દે ત્યારે માત્માની ભીડા થશે. તેથી મ s ક્લા પલાં એ પછી દીપ રહેવાની નથી. માટે જ પહેલાં દૌષ કાઢવાનું કહ્યું છે
