________________
વીતરાગતા માવી.
સભા:- ભાવમૂનમાં નસીયસ , મેનકૌનસીયસ વર્ન લેવાની ? સાદબ:- હી, બન્ને લેવાના છે. પરંતુ જે જડ અ પરમાણુની ૨ચના ૨પ કર્થોમન છે તે તેમાં ન આવે, મા ભાવમન અનંત કાળથી જડાયેલ છે. અાગલા ભવની સંસ્કાર હલ્દવાના થાં ભાવ મનમાં જ. પ્રાગલા ભવની વૃત્તિ, પથતિમો, સેસ$ારી તેમાં ધરબાયેલાં પડી ૨હૈ છે તેમ મા ભવના પણ.
સભા:- ૧૧ - ૧૨મે અકસ્થાનકે ભાવમન ખરું? સાબિજુ - ના વીતરાગને ભાવમન નથી . નૈની આવશ્યકતા જ નથી. માવમન એટલે આપી મૌત્મક ચેતના લઈએ છીએ. જ્યારે હતાનાત્મક ચેતનાની વાંધો નથી. તે કર્મબંધનું કારણ નથી વીતરાગને જે કર્મબંધ છે તે અડીને ખરી જાય છે. ૧૧મે ગુકા સ્થાન પર વીતરાગતા છે. ત્યાં મીશ+5 ભાષી નથી. તૈથી તેને ભાવમન નથી.
સભા:- સાઘજુ જુવ ૧૧મેથી પડે છે તો પછી ભાવમન નથી ? સાબ: - ૧૧મે વીતરાગ છે. તેમાં તેમને કૃષય શનિ રુપે છે વ્યક્ત ૧૨ નથી. ઐરલે નિરુપે અને વ્યાપેમાં ઘારી નફાવત છે. દા.ત. તમને #ત્યારે ફ્લેટ ચાદિ મળી ગયો છે તેથી તમને ગુપડપટ્ટી પર #iદ 21 8 સાઉપકા નથી કારણ તેમાં તમને રàવાનું નથી પણ જે દિવસે ઉદાચ ઐવા સપૂર આવ્યા છે તમારે ફૂટપાથ ઉપર રહેવાનું પ્રિયે તૌ તે વખતે ઝુપડપટ્ટી પર રગ , પ્રાસાન થાય. માટે આસન Qત નથી પણ શાન તો છે.
સભા- એટલે ચોગ્યતા રૂપે કવાય? સફેબ્રભુ - ના યાચનામાં તો જેને તે ભણતી જ નથી પણ એ ભણો. તી દમણ તેને જાણ થાય માટે અજ્ઞાત વસ્તુ પર થયેલા પાયો
નામાં લેવાના છે. જૈમ પરોસની બંગલા બગીચા તમે જોયા નથી
