________________
૧૪.
'કદાચ ભાગ સ્પાર્વડન દીઠા સાથે દરરીજ ટસલ થતી હૌય. દાઓ નમુકતાની ઉપેક્ષા, વાંધા હૈ, ક્રૂરતાનું ઠર્ષણ છે, રસ છે, માટે દુનિયાભરની ચિંતા કરીએ છીએ, પણ તે કરવાનું સાધન મન છે. અને જેને તમે ઓળખતા નથી. ૨૪ ઙલાઠ સાથે રહેવા છતાં મનને મોળખી શક્યા નથી. તમે બધી વસ્તુમાં નિષ્ણાત થયા પણ પોતાના મનને પારખી શØ નથી. માટે તેમાં શૈલા ભાવીને સમજી થ્થા નથી.
જ્ઞાનીઓએ માટે જ મનોવિજ્ઞાનની વાતો કરી છે. ચા મનનાં સ્વરુપ, તેની વિશેષ વૃત્તિી છે તેને નડ્યો, સમશે. પછી તેના પર ચડશ મેળવવા પ્રયત્ન કરી અને ધર્મમાં જ્વા માટે સ્પ ઉપયગી પામ્યું. હવે આ મન પર વ્યાપણે ઘણા વખતથી તેમાં સ્વરુપ વગેરે પર વિચાર કરી રહ્યા છીએ. જૈમાં મનના बे પ્રકાર હૈ. પ્રવ્યમન - ભાવમન્
છે.
તેમાં વ્યમનના બે પ્રકાર છે ઉપયોગમન અને વધ્ધિમન
હૈ લબ્ધિમનની વાત ચાલી તો છે. એમાં ઘણા વિભાગ છે. તેમાથ આપણે માન્યતા પરિણતિનું વર્ઝન ઠરી ગયા છીએ . દવે જે વિભાગ પર આપી જ્યું છે તે દેખાતો નથી પણ મનમાં યોગનારૂપ ખાવનારુપે પડેલા હોય તેવા કષાયો, રાગદ્વેષના પાિમાં અસંખ્ય ઘેરઘાયેલા છે. ? અજ્ઞાત ભાળે છે તે યોનારૂપ કષાયાત્મક ભાવી છે અને અનંત સમયના સંસ્કારાત્મક છે. અને તેની જીવનમાં અમુક અસર છે.
તમમી દુનયાના વિષયમાં ટેટલી ભણકારી છે ! હવે જેટલું મેયું, ખ્યુ, અનુભવ્યુ તેમની ચોઇસપી દ્વેષના પરિણામ થયા હશે. જેમ તમને ૧૦૦ વાનગીમાં? ભાવી તેના તર૬ રાગ થયો અને ૪
