________________
ભગવાનનું શાસન સૂક્ષ્મ છે. નરકના દુઃખોથી બચવાના ભાવપૂર્વક કીડી મારવી તે બચાવવાનો ભાવ તે આર્તધ્યાન-ઈષ્ટનો સંયોગ, અનિષ્ટનો વિયોગ એ આર્તધ્યાનના બે પાયા છે.
ભગવાનના શાસનમાં ફરમાવે છે - સર્વજીવો મારા આત્મ તુલ્ય છે. સામા જીવના હિંસાના કારણ-નિમિત્ત હું બનું તેથી તેનો વિકાસ અટકે. બીજા આત્માની કરણીમાં જો અંતરાય કરે તો મોહનીય કર્મ બાંધે અને અધ્યવસાય દ્વારા મહામોહનીય કર્મ બાંધે. આપણે ઉપયોગ ન રાખ્યો તેથી તે એકેન્દ્રિય જીવોની વિરાધના થઈ એકેન્દ્રિય જીવો અકામ નિર્જરા બળે આત્મવિકાસ સાધી રહ્યા છે. એ પગ નીચે કચડાય તો સંકલેશ થાય. એકેન્દ્રિયાદિ જીવો આપણને કહી. ન શકે પણ તેને સંકલેશ થવાથી આપણે વેરોનુબંધ પણ બંધાય. તેથી આપણો પણ વિકાસ અટકે. માટે પ્રતિક્રમણમાં રોજ સાત લાખ બોલાય છે. દેવો-નારકીને જોયા નથી પણ પૂર્વભવે અથવા બીજા કોઈ ભવમાં થયેલા વેર-વિરાધનાને વોસિરાવવા મિચ્છામિ દુક્કડમ્ આપવાનું છે. અનાદિકાળના સંસ્કારોએ જો જગ્યા આપી હોય તો જ અંતરમાં જાગૃતિ થાય. જ્યારે માણસની પેઢી તરતી હોય ત્યારે પૂર્વના ક પણ વ્યાજ સહિત આપી શકીએ. તેમ આત્મશુધ્ધિ પૂર્વક મિચ્છામિ દુક્કડમ્ આપવું જોઇએ. | સર્વ પ્રાણીઓને આત્મ-તુલ્ય જોવાના પરિણામે આશ્રવનો ત્યાગ ઉત્પન થાય. આશ્રવને અટકાવવા વિકારી વાસનાને કાબુમાં લેવી પડે!
ચાર ભૂમિકા :
એવી રીતે ઉપયોગ રાખનારને પાપકર્મ ન બંધાય. જીવને જ્યાં સુધી મન-વચન-કાયાના યોગ ચાલે ત્યાં સુધી સમયે-સમયે હિંસાનું પાપ લાગે.
ભાવ જયણા વિના પળાતું સંચમ દેવલોક આપે પણ... શ્રી દશવૈકાલિક વાચના - ૪જી ...
(૨)
