________________
સ્વાધ્યાય, પાંચમહાવ્રતનું પાલન, પાંચ સમિતિ. જ્ઞાન ધ્યાન તે પ્રવૃત્તિરૂપ ચારિત્ર છે.
છ કાયની વિરાધના ન કરવી, પ્રમાદ ન કરવો તે સંયમમાં કરવા રૂપ ચારિત્ર તે નિવૃત્તિ હિંસાદિપાયન કરવારૂપ તે નિવૃત્તિરૂપ ચારિત્ર છે.
આગમને પંચાગી દ્વારા સમજવાની જરૂર છે. કર્મને છેદવા માટે કરાતો પુરુષાર્થ તે ભિકબુ...!
સાધુજીવનમાં ગૌચારી એ મહત્ત્વનું અંગ છે. શ્રાવકોને ધર્મ પમાડવાના બે પ્રકાર. ઉપદેશ અને ગૌચરી. ઉપદેશ તો ઉપાશ્રય આવનારને જ થાય અને જેને વકતૃત્વ કળા હોય તે જ કરી શકે.
સાધુ ઘરે ગૌચરીની ગવેષણાએ જાય. ધર્મલાભ આપતાં ભાવોલ્લાસ વધી જાય. કારણ આવા ફેશનના કાળમાં પણ કેવું કઠણ જીવન જીવે છે.
દ્રષ્ટાંતઃ- વારતકને જૈન ધર્મ પ્રત્યે રૂચિ નથી. બપોરે જમીને બહારના ઝરૂખામાં મિત્રની સાથે બેઠા. સામેથી એક સાધુ આવ્યા. પહેલા ઉંચા કુળમાં ગોચરી વહોરવવા જતા હતા. સાધુ વિચરતા બ્રાહ્મણના ઘરે આવ્યા. ધર્મલાભ. બ્રાહ્મણીએ સત્કાર
ર્યો....પધાશે...! લાપસી કડછામાં લઈ વહોરવે. જૈન પધ્ધતિમાં ગૌચરી વહોરવવાની પધ્ધતિ આદર્શરૂપ છે. મર્યાદા એવી હોય... સાધુ ભ. વહોરવા પધારે. ત્યારે બહુમાન કરવા રૂપ” સાધુનું નહીં પણ સર્વવિરતિ ચારિત્રનું બહુમાન કરવા માટે પાટલો અને થાળીને મૂકે. બીજું કદાચ છાંટો પડે તો થાળીમાંજ પડે. અને તે સાફ કરી શકાય, વિરાધના ન થાય.એક છાંટો નીચે પડે તો માખી, ગિરોળી, બિલાડી, કૂતરા.... વધતાં માલિક વિગેરે આવે. ઘમસાણ યુધ્ધ જામે. શ્રી દશવૈકાલિક વાચના - ૩૫
(૧૯૫)
