________________
પછીના આચાર્યોએ એને કેમ રાખ્યું....? ભાવિ જીવોના હિત માટે જાળવી રાખ્યું. ૧૪૭૭ માં પૂજ્ય મહેન્દ્રસૂરિજી મ. એ ૪૫ આગમોની ગૂંથણીમાં મૂળ ચાર ગ્રંથો તરીકે એનું વર્ણન આવ્યું છે. દશવૈકાલિક સૂત્ર છે. પાંચમા આરાના અંત સુધી રહેશે. દેવર્ધિગણિએ ૮૪ આગમો લખાવ્યા. આજે ૪૫ આગમોની સંખ્યા નિશ્ચિત કરેલ છે. પાંચમું છેદસૂત્ર નથી મળતું પરંતુ તેનું પંચકલ્પભાષ્ય મળે છે. છેલ્લે ચાર મૂળસુત્ર રહેશે.
પૂ. દુષ્પહસૂરી યુગપ્રધાન છે. એ યુગના પ્રધાન છે........ આગમિક જ્ઞાન જેને હોય તે યુગપ્રધાન કહેવાય.
દર્શન મોહનીય, ચારિત્ર મોહનીય ને જ્ઞાનાવરણીયના ક્ષયોપશમથી તત્ત્વોને જીવનમાં પચાવી શકે. આ કડવી દેવા પાય તેમ ત્યાગનો ઉપદેશ ન ગમે. તો શું ત્યાગનો ઉપદેશ ન અપાય ? શરીરમાં તાવની અસર હોય તો પકવાન ન ગમે તો તે તાંવને દૂર કરવો જોઈએ. તેમ આ મિથ્યાત્વના તાવને દૂર કરવો જોઈએ.
આગમ એટલે = મર્યાદાપૂર્વક ગમ=મેળવવું. આ આગમો મળ્યા પછી તારવણી દ્વારા આશ્રવને કાઢવો. સંવરને સેવવો.....! આગમની પકડ હોવાથી યુગપ્રધાનની રૂબરૂમાં અંતરની સૂઝદ્વારા એવી સમજ પાડે કે સામે અન્યમતનો આવે તો પણ એની સમજનો સ્વીકાર કરે. ભગવતી સૂત્રમાં કહ્યું છે કે ૨૧૦૦૦ વર્ષ પછી ભગવાનનું શાસન વિચ્છેદ થઈ જશે. તે વચન અન્યથા ન કરાય. યુગપ્રધાન પછી ગીતાર્થો આગમ ચલાવે.
અશુભ સંસ્કારોમાંથી જાતને મુક્ત કરવા દશવૈકાલિક સૂત્ર છે. એમાં ગોચરી ૧લા અધ્યયનમાં ગોચરી શુદ્ધિની વાત છે. બીજા અધ્યયનમાં અનાદિકાળના સંસ્કારોને કાબુમાં ન લે તો સંયમ કેવી રીતે પાળે....? તેની વાત છે. રહનેમીજીનું દ્રષ્ટાંત આવ્યું છે. ત્રીજા અધ્યયનમાં લઘુ આચાર તથા બાવન અનાચીર્ણ વસ્તુ બતાવી છે. શ્રી દશવૈકાલિક વાચના - ૧૯
૯૬
