________________
છે. કાથાને વ્યવસ્થીત મને આરાધના માટે જોવાની છે, તેને જોવા માટે ચૌમ મુ, માસન હોય. અમુડ ીને બૈસો તો તે ભાવી ઇવામાં વિમા બને છે, ભાડવામાં સુગમ વને છે. માટે ડાયાના ચકામ ચાસની મુઢા સુધી છે. અને તેને સ્થાને યોગsuો છે.---
પાણા ગાલ શું શીખવાની છે તે સંસારનો વિશગી . તે મુમુ. ભાવ પ્રગથ્ય છે. માથે મનમાં સુકાનું પ્રધાન ગોઠવીને daો હૈ. તે અતિ સાયિક, પ્રતિક્રમણ કરતાં ચડકમ મુદ્રામાં બેર્સ તૈને સ્થાન ચો ડહો છે તે જો બરાબર ચા ીતે કરે તો તેને કર્મ નિર્દશનું સાધન કયુ હૈ - જૈમ સ્વવીથરાથમાં કઇ રીતે . . .
ચવટનમાં જ છે - - કાઉસગ મા ની
- - - - - પ્રતિષ્ઠામાં તો ૧ મુદ્રાચી બતાવી છે. અમુક મુદ્રામાં અમુક ભાવ કરવાના હોય છે. ડાયાની ઠન્ન અવસ્થા, ભાવને કરવામાં નિમિત્ત બને છે. દરેક અનુષ્ઠાનને અનુરૂપ ગ્રંથોમાં તેને ધ્યાને ભવી આવે છે પણ અત્યારે જાવા, સમજવાની ફુરસદ નથી.
પરંતુ ભગવાનની માઝા મુજબ ઠરવા માટે પાણી પહેલાં બધું જાણાવું, સમજવું પડશે.
મારાથના ક૨વા, મન-વચન - કાથાને જોડવાના છે મા ઝી મુખ્ય સારના આરાધના માટે છે જs એવા પુજ્યની સહાયથી પ્રવૃત્તિ ડરી વાડી તેમ છીએ. . સિવાથ મા પ્રદેશો હલી શકે તેમ નથી એવા આપણે કર્મથી બંધાયેલા છીયે. સંસારના પાપ નેમ મન-વચન-કાયાથી બાળી છી. તેમ ધર્મના હકમાં આવના પ મન-વચન-કાયાથી ડરી જાય છે અને મન-વચન-કાયાને .....યોગ કરી હવે વાણી માટે ઉતાબ્દ કહ્યો છે
ઉનો અર્થ સાબથગ - વચનયોગ છે. પણ દિયા કરતાં ચકમ પ્રકારના સુખો વાણીને શાબ હાથ વડે છે.
