________________
ર
'બેદ હોય, થઇ મ ભેદ હોય. પરંતુ કોઈપણ પ્રકારે વન ઉસ્તાં તેમાં આપી સાઉનાની ગુમ વણી લીધેલો હોય છે.
તેમ આ પાંચમાં રાખી મોમાઈ સમાઈ જાય છે. ઘણાને અત્યારે એવો ખ્યાત છે ભૂતડાપમાં જ વાઅ દૃના દ્વાદશાંગીમાં વિસ્તારથી વિવેચન હનું. પણ અત્યારે તો લાગ્યું સૂત્યુ જ મળે છે. પણ તે સમજ કોઇ ભૂલ છે. - અત્યારે પણ મારાથનાનો મત માર્ગ ઉપલબ્ધ છે. શાસ્ત્રમાં વિવેચનમાં વિશલ્લા નહાવત છે. પણ માંગોપાંગ સોમerની ડકી, સમજી એ એક ગ્રંથમાંથી મળી જાય છે. જેથી દિશા મળી જાય છે. જેમ પૈકી છે. પડીકંઈ ત્યાંથી લાવો છો, તે નાખી પીવામાં વિશેષતા છે, સ્વાદ છે, તેમ એક પેડમાં પણ છે. એક પૈડાના 5ીયામાં પાછા જ સ્વાદ વિશેષતા છે. ખાલી છે તો ક્યોરીટીની છે. હsી લો ખાલી માત્રા ઓછી આવે. તેમી જેમ યોગમા, ઘર્મનું વા જુદી રીતે કરે છે પણ તેમાં આખી ર્ભ, બધા જ્ઞાન અને વળી પ્પિા તૈમાં સમાઈ જાય છે. છે. જેમ ત ચાખી અપ્રમાણમાં સમાઈ જાય.
તેમ આખો ધર્મ જ્ઞાન અને ક્રિયામાં સમાઈ જય. છે તેમ છે તો ત્રયીમાં વેટલે સથ જ્ઞાન, સ્થદર્શન સૂઝ ચરિમા. વધા ધર્મ સમાઈ જાય પણ તેમાં થાય ગુટી ન હોય,
થાલીનો દાન-શીલ-સુપભાવ તેમાં આ મળમાર્ગ આવી જad
- તેમ પંચાચારમાં ચાખી ચારાધન ક્ષમા મચી - - માટે તે વર્તસ્થાનથગિ, ઉદ્યોગ, મર્થયાગ, સાલંબન યોગ, અનાવલંબન યોગ-વ્યા પાર્થ યગમાં ટોપ : બોટમ માન્મની વળી ભુમિકા આવી જાય છે માટે જેમાનું વિસ્તૃત વર્ણન સમજે તો લાખ મોમાઈ મળી જાય . આજ વિષના
ન શાસનની લીલીમાં છે. - - - - - 8 અપને સામાન્ય રેનો કાબ્દાર્થ ઠરીએ.
થાન ધરલે છે? કોઈપણ થિ અનુષ્ઠાન કરવા માટે મહત્ત્વ ડાથાનું પર્વ
