________________
૧
જૈ સમડીત પામ્યા નથી અને ગાઢ મિથ્યાત્વમાંથી બહાર ની ુપી ગયા છે . તેવા સંક્રાન્તી સમયના જીવોને સંસારમા રસ હોય પણ તેમનો સંસારની રભ અને ધર્મની રસ સમાન ાનો હોય. આવા જીવો ત્રીજી દષ્ટીમાં આવેલા હોય છે. પહેલી અને બીજી ટષ્ટીમાં ધર્મની ફ્સ ઓછો અને સંસારની સ્ વધારે હોય છે. પણ જેમ જેમ આગળ વધે તેમ સંસારમાં રસ ઓછી અને ધર્મમાં સ્ વધારે હોય છે. પાંચમી રીમાં તો જીવીને સંભારમાં સંપૂર્ણ રસ નથી હોતી. તેને લો ધર્મનો જ ફ્સ હોય છે. ધર્મમાં સ ધ્રુવી હોય તે બગલા ૩હૈ ધૈ ૐ સસારરસીક જીવ યુવાવસ્થામાં રહેલો, શ્રીમંત હોય, બુધ્ધીશાળી, ચતુર, વૈભવ સંપન્ન હોય જેને અપ્સરા જેવી સ્ત્રી હોય, દેવતાઇ જેવું સંગીત હોય તેવી વ્યક્તિ લેવાની છે. અત્યારે દુષ્કાળમાં ભૌગપ્રિય જીવો હોય છે. તેવા યુવાનીની મસ્તીમાં ફરતાં જીવીને સંગીત મ્યુઝીક, 51મ પોઠ વાલીમાં રમ હોથ છે. ઉત્સાહ હોય છે. અર્થાત ઉત્કૃષ્ટ સેસારસીડ જ્વીને ઉત્કૃષ્ટ ભોગસામગ્રી મળી હોય અને તેમાં જેટલી સ હોય તેના કરતાં સમઝીલીને ધર્મ સાલવામાં, સમજ્વામાં અનંત ગણ? ઉત્કૃષ્ટ રસ હોય છે. તમારે સંભારમાં જલસાઓ ગોઠવાય છે. તેમાં ટીકીટ માટે કૈટલી પડાપડી થાય છે? રાતનો ઉજાગરી કરતાં પણ ટીકી ટીકીને જુઓ ખરાબે 1 જોડુ પણ ખાવ નહિ ! દેવો ત્યાં રસ છે. તેવો રસ કદી જીવનમાં ધર્મ સાંભળવામાં લાગ્યો છે ખરો ? આ તમારી ફીઠ્ઠી ફીછીની વાત કરુ છું. જ્યારે સમક્રીતીનો તો અનંત ગણો સહ્યો છે. ી દષ્ટીવાળાને સમાન સ હોય છે. માટે સમડીતમાં આવવું દેલું નથી. લગભગ જીવોને સંસારમાં રસ વધારે અને ધર્મમાં રસ સોજો હોય છે. કાં પછી ધર્મમાં રસ જ હોતી નથી. વૈં જેને ધર્મમાં જ રસ નથી તેને તી પ્રાિધાનનો સવાલ જ નથી.
જૈન ધર્મમાં સાથી, અસલી રમ હૈ તેવા જીવીમાં પ્રણિધાન આવે છે. પણ જ્યાં સુધી પ્રમાદ, આળસ, નબળાઈ હોય,સત્વ દ્દોરવી ન શકતા હોય તેવા જીવીને પ્રવૃત્તિભાવ ર્મન બાવે. માટે તેમના તપન્ત્યાગ, સંયમ બધી થા છતી શક્તિએ ખામીવાપી થાય. તમારા જીવનમાં ખામીવાખો પુરુષાર્થ ક્યાં? અને પામી વગરનો પુરુષાર્થ ક્યાં છે” કહી વિચાર્યું છે ખરું ? હા, વ્યા વાત શૃતિવાળા માટે જ છે. જેમ લકવા થયેલ વ્યક્તિ