________________
૧૯૬
ધ્યાન રાખવાનું છે તેમ અમારે પણ ધ્યાન રાખવાનું છે.
આષતુષ મુનીથી જૈવી પ્રવૃત્તિ થઈ ની હોય દે વાયા વાયા મજ્ઞાનતાથી વ્યાશિમાં દોષ લાગી જાય . આમ ડાઇ તેમને સ્કૂલની ઉપકી નથી, તેમને તો અણિશુધ્ધ ચરિત પ્રાખવુ છે. જૂલ કરવાની દોઈ તેમની વૃત્તિ પણ નથી. એ તેમને દોષ હૈ તેમ ખબર પડે તો સાબદા થઈને તેમને છોડવાની તૈયારી છે. પણ મજ્ઞાનના કારણે બનતું.
ખબર ? અમને નાના નાના દોષ પણ દેવા લાગે – જેમ રસ્તે જતા અમને કોઈ પુષ્ઠ કે ફલાણી જગ્યા, મંદિર, અામ ક્યાં આવ્યુ ૧ હવૈહું રસ્તો બતા તો દોષ લાગે. તમને ખબર નદી હોય, પણ અમને ચાવીને શ્રાવડ જ પૂથ્રુ ને ? ભારંભ દિયા કેવી રીતે જ્વાય? તમે અમને આવી માહિતિ આપવા જ નિમ્યા છે નૈ
તું દો
સભા:- પદ્મ પુ‰ મૈં પાયધુની વું છે કૈવી રીતે જ્વાય? તો આપ ભા૨ેબજી :- પહેલાં ખબર ન હોથ તો, કરીએ ખબર નથી. ૐ પણ ખબર હોય તો એમ કહીએ. આ અમારી વિષય નથી. બીજાને પુછી લેશે. સભા- બીજને પુછી લેજો, તેમ કહેવાય!
સાહેબ :- આજ્ઞા પે નહી, પણ અમે કરીએ બીનને પુછ્યુ ઉચિત છે. અમને પુછ્યું થિત નથી. ડર્તવ્ય, સ્થિત અર્થમાં બોલીએ. પાતા પે નહી.
તમારા કરતાં કૈટલી મર્યાદાવાળુ અમારુ ધુપણુ છે. ગીતાર્થ ન હોય, ભાસ્કાની અભ્યાસ ન હોવાથી, દીર્ઘદી, વિવેક ન હોવાથી કેટલીય પ્રવૃત્તિ એવી થઈ જતી હોય હૈ દે વાયા વાયા દિશામાં ઈનવોલ્વ થઈ જ્વાય. તેમ તમારે સામાયિક ટે. સંપૂર્ણ વિધિ જાણવી જરૂરી છે.
પણ
અબાઃ-ધર્મ સ્થાનડો પર જવા માટે રસ્તો પુ લોનમે બતાવી વાઠો ખરા? સાવજ:- તેને બનાવવાનો પા ચમારી વ્યવહાર નથી. પણ આમ તે ભ્રુભમાં જાય, છતા પુત્ર અમારો વ્યવહાર નથી, અમે તમારા શ્રાવકોના વ્યવદાર એઈએ ને તો એમ થાય કે સાવડ અમારી પાસેથી શું અપેા રાખે હૈ, જેમ નમારે બહાર જવું