Page Text
________________
970
કોઈપણ પચખાણા લેવા હોય તો "મus વોસિરામી" આવે. કાવ્યમાં "મિચ્છામી દુai " આવે. માં પાપના ત્યાગની સંલ્પ છે. અને રિયા પાપનું પ્રાયશ્ચિત છે. આ 4 મહાવાક્ય છે. આ બે વાઢી પર પાનાના પાના ભરાય તૈયું મારુમાં વન છે.
તમે સામાયિકમાં "અધ્યારૂ વસિરામી" બોલો છો ત્યારે આખી દુનિયાના વિભરાવો થી ઘર-બાર, કુટુંબ, પરિવાર, ધંધા, ધાપા બધાને વોસિરાવાના છે. એટલી ૪૮ મિનિટ માટે બાપને રિડર તરીકેની કોઈ સંબંધ નહીં. તે વપતિ તમે સાધુ જીવનની નજીકમાં આવી છે. જે સાધુ વા નથી બનતી. તમારા સામાયિકમાં અને અમારા સામાયિકમાં જમીન આસમાનનું અંતર છે. તમારે જીવતે જીવતાં કુટુંબ દિડવા, પત્રિવારને વોસિરાવવું ઘણા છે. અહિયા હૈયામાર્થી મમતા કાઢવાની વાત છે આ ક્રોઈ રમત વાત નથી. ખાલી મીટેથી બોલી કે "વૉસિરામી "દિલા મારાથી નથી થઈ . પાંચમા સ્થાનક વગર એકપણ દિથી આ રીતે ન થઈ તા.
સભા - તી પછી શું અમારે આ હી પણ નહીં બોલવાનું ! સાહેબ- ભાવથી લાવવા માટે પણ બીલતી હોય તો વાંધો નથી. તેને એડડી શીખવી છે તે પહેલાં લીટીડા પાડે તો વાંધો નહીં. તેની જેમ જેને માનું સામાયિક પામવું છે તેના માટે તે કરે છે તો વાંધો ની. પરંતુ જેને પામવું જ નથી , બંડલ્પ નથી કોઈ ધ્યેય નથી તેની ની ગમી ગણાતી જ નથી. હજી ચાપકો પામ્યા નથી તે નક્કી છે. કદાચ તે અર્થ પણ હોય, પણ પામવું છે તેવો ને. ધ્યેય હોય અને કરેલો મંજુથ છે.
-મભા:- અવથિક્ષાની શાન ભાગવા પડે સાહેબ - અવધેશાન વિષથ જુણો છે. શાસ્ત્રોને બફાવા તે વિષય જુદો છે. બંનેની હૈજ જુદી છે. અવધિજ્ઞાનીને પકા ઋતજ્ઞાન મેળવવા શાસ્ત્રી ભણાવા પડે છે. અવધિજ્ઞાની તો તેની જ પ્રમાણે ખાલી જઈ શકે છે. બાબા બનને વિષય જુદા છે.
હવે આ બન્ને ની રેવના ભવમાં ધર્મ આરાધના કરે છે. ૨૦-૨ાગમાં માયા નથી. દેવલીમાં દેવતા અને અન્ય જ્ઞાન નજીડ આવે ત્યારે અમુક
| SR No. | 005860 |
| Book Title | Yogvinshika Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yugbhushanvijay |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | |
| Total Pages | 350 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 23 MB |