________________
૧૨૧
નીખી ર્વી જઈશ,
અનંતા અનંત ડાથી મા પરિણામો અંદર એવા પડ્યા છે કે ભાવ વિરતીને લાવવા માટે કષાયના ઝુંડને ફુડ સાફ કરવા પડે. ઠેટદ્વીય વિશુધ્ધી કરશે ત્યારે ભાવ વિરતી આ 8 - તને કરિયાતુ પીધી ન પી પણ તેને પ્રત્યેનો અણગમી ચાલુ જ ઈ. માટે કર્મબંધ ચાલુ છે. તમે ઉપવાસ કરશે ત્યારે પણ તમારી ભાવતી વસ્તુ પ્રત્યેની શગ પડ્યો હોય ને
તમે પરચખાણામાં શું વોસિરાવી દી વસ્તુને વૉભિવવી છે? તેના પ્રત્યેના રાગ-મ માનીને વીસીશવી ,
આ સભા - વસ્તુને વસીવીએ છીએ. સાવજ - વસ્તુને વીમીશવી દેશો તો પછી વસ્તુને સડાય પણ નથી. માટે વસ્તુ નથી પણ તના શગ-પ વસાવવાના છે. મને તો જ ભાવથી વિહતી આવી કહેવાય. ભાવવાની એ મહાન ધર્મ છે. સૈફ અને પંડિત આપા નું પુસઠ વાંચીને સખન વધ્યપ્રેમ થયેલા. તે કt £ આવી રીતની વ્રતો, તૈના ભાગ વિઠ્ઠી થાય મેં વાંચ્યા નથી. મારે જ મહાપુરુષ યોગ શાસ્ત્રમાં લખ્યું છે અન્ય ધર્મના સભાસી ડરતાં પણ અમારી શાવક ધખો 6ચી છે. બાવડના જવનમાં વિનિના ધરી છે તેવા ઘરબાર છોડેલા અન્ય ચાંસીના જીવનમાં નથી. માટે સંસારી જવા માટે પણ મrી વી ધર્મ બનાવ્યો છે.
પરંતુ તેમને મારે તો ૧૨ વ્રત વૈવાનું મન જ નથી થતું. ચૌમ થાય છે જે વન લઇ ની ફુલવાઈ જા. તે સંસારમાં રહીને મઝથી ૧૨ ની પાખી શકો તેમ છો રાજા મહારાજાને રાજપાટ ચલાવવાના હોય તો પણ તે પાણી શ8. પરંતુ તમે ન પાખી શીને આમાં વાંધો તમને ક્યાં છે 9 ઈચ્છા જ નથી માટે ૧. પરંતુ આ વનો ન લેવાથી કૈટલા પાપ બંધાય છે તેનો કદી વિચાર કર્યો છે અહી માટે વિરતિનો મહિમા સ્કી જછે. ભાવ માવઠના મામખાના પરથખાણ કરતાં ભાવ માધુની નવઠાથી થતી જાય છે. કારણ ત્યાં ભાવથી સર્વ વિહત છે,
સર્વ માપ અગાખના મુદા પર વિચારીએ.
