________________
. વિચારએ જવનમાં તમારી ડીમાન્ડ ૧
બીજ તર૭થી અપેધા શું દીધીને પણ સામે ઝધ કરે તો ગમતું નથી. તે વખતે ની તે જમા
ખે તેજ ગમે છે. દુષ્ટને પછી દુષ્ટ ગમતાં નથી. માટે તપાસ એ રાણા સારા લ છે ૐ નહિ? * સૂભા ચૌsoભ ગુણ સારા લાગે
છે સાટંબ - વિથારી, લીલી તીલીને બીલજે. હરી ના જતાં. - જે વ્યકિતને જે વસ્તુ સારી લાગતી હોય તે મેળવવાની તેને ઈચ્છા થયા વગર રહે ખરી રસ્તે નાં મૌટ૨ સારી લાગે તો તે મી તી રાજુ ખશ કે નહી ? હા, મળે તેવી ઝીવડ ન હોય તો ચુપચાપ ઐસી . સંસારમાં પણ વિચાર્જ 3 ઐ નમુનો એવી છે ! જે વસ્તુ ગમી હૌય તે મેળવવાની ઈચ્છા ન થઈ હોય - જે ગુણ સારા લાગતા હોય ઓં સતત સુઝાની અભિલાષા હોય, તલપ હોય. જેવા પસા મેળવવાની તલપ છે તેવી શુછી નૈણવવાની તલપ ખરી? બધું બોલવું સહેલું છે પણ અપનાવવું મુશ્કેલ છે.
પ્રકિાવાન મનનું પાયામાંથી પરિવર્તન માંગે છે. અને કાળથી મન ને દિલામાં ગૌઠવાયેલ છે તેમાંથી કાઢીને આ પ્રાધાનમાં ગઠવવાનું . માટે પ્રાધાનને અમે પાણી કહી બી.
મ. પાણી વગરનું મકાન નામું છે તૈમ પ્રકિવાન વગરની ધર્મ પાયા વગરની છે. માટે જ મહાપુરુષ કહે છે કે મકવાનને પામી.
તમારી દરેક ફિયામાં પ્રખિાવાન છે કે નહી,
સભા - પ્રકલાનને અપૂર્વ કહી શકાય ? સાબિજી હા, ચૌક્કસ કહી શકાય અનંત કાળથી જીવ જ નથી પામી હાડ્યો તને પામે તો અપૂર્વ કદી હાકાય. માટે તે નવથી અર્વ જ છે. મૌકામાગે પામવાના બઘા ભાવી અર્વ જ કહી શકાય. તેમાંથી