________________
ડરવાની છે, નુવાન છે તેવા શુગની અનુરાગ કરવાની નથી. ગુડમાં સારી વાત હોય તો પણ તેની પ્રવાસ કરવાની નથી, નહિતર ગુંડાગીરીને પ્રોત્સાહન મળે. હળી ના ગુણીની પ્રાંસા નાય; કરાય તો દોષ લાગે. ગુણાનુશામાં ઘેલછા નથી: લાવવાની. પગ માથા ગુણોની ણ કરવાની ઈ. - હવે નિમા ધર્મ છે. ગમે તે ધર્મને તે મામાની વ્ય, પાછી સાથી માનની રીય આથની હીથ, થોડી પળ આવરે છે, જે બધી આવી લાસ છે, જેમા ભર શું પાડ્યા - -
મા પામેલા અને માર્ગ ન પામેલા. માર્શ પામલાની કળા 6થી છે અને ન પામેલાની કળા ઉતરતી છે, પછી ભલેન માં ગુણા વધારે હોય, અમે કરીએ કે નાસ્તીકના લાખ ગુણી ડા, આસ્તીકની એક ગુણ વધારે સારી એવી રીતે અધર્મના કલા, ધીબો એક, ગા ભાણે, તેમાં પણ ગમે તેટલી ઉર્જ ઉત્સા હોય, માર્ગ ન પામેલી હવે તે નથી છે અને માર્ગ પામેલી હોય તે થી છે
- આ બધી કલા પાડુ છે. જેથી કલાવાળી કિરૂણી કહેવાથી, નીચી કક્ષવાળા નગુણી કહેવાયો. પછીદ્યુલર અને લઈને દીનનુકસી કા નથી. આ વ્યવહાર જમિકા અમારી બાહ અને . અભ્યતર વર્બ રીતે આવી. આ શુ કરે છે કા કઈ રીતે નક્કી 'વી; પરિચયમાં આવે છોટર્સ તરત જ ખબર પડે કે ધમી છે કે અમી છે, નાસ્તીક છે કે શાસ્તીક , સાથી માર્ગ પામ્યો છે કે નથી પામ્યી. મને ખબર પડે તે રીતે સુકાની પ્રાંસા અને શ્રમના ઘાથ. | નેમ ભમ કે ભગવાનનું થાન મળ્યું. દેવ-ગુરુ-ધર્મની ઓળખ હૌય લી ભાર્થી માટે તેને પ્રાપ્ત થયો છે. જે ભમરે તે મહેનત કરીને પામે ની માથી મણ પામવાની ભેખાવના છે. બધા જ પામી ગાથા
