________________
દુખનો અનુભવ તો આત્મા જશો, અને રાત્માના સુખની અનુભવ પ્રશ્ન આત્મા જ કરો. પરંતુ આ ચારેના સુખ-દુઃખ જુદા છે. માટે તેમાં ભેળસેળ ન ડાય. તમારે આજ ગડાક છે માટે ધર્મ હારી મળતાં માતઘ્ધિ સુખને જાણી દાડતા નથી. ઉપવાસ ૪૨વામાં અનરિક સુખ મળે છે તેમ લાગે છે। તપ-ત્યાગમાં તી કષ્ટ જ દેખાય છે તેવુ માટે જ તમારે ડટેવુ પડ્યુૐ સાદેબામ કરવાના હૈં તો થોડી પ્રેમાં કશો આ પ્રેમ ગુમ કરવી પડે છે અરે કર્યા પછી પણ પંપીગ થી 3 કેમ? થા, નમે વાપી અને ઈન્દ્રિયને નુકુળ વિષયની વાત દય ની તરત જ ઉત્પાદીત થા. તમે મનના સુખ અને આત્માના સુખને જી પિછાની શક્યા નથી. હવે શારીરના સુખના દારી દા તેમ ઈન્ડિયના સુખના કારણો જુદા છે. દંડાર માનન્સન્માનથી થતું મુખ મનનું સુખ બ છે. બહેડાર એ મનની ભૂખ છે. ભૂખ વધારે હોય તો ડોઈ જરા વણકરે તી ફુલાઈ જાઓ પણ જેમ ભૂખ ઘટતી જાય તેમ મન શાંત થતું જાથ. અનુત્તર અને સર્વાશિના દેવીને જેવું માનસીક સુખ છે તેવું કોઈી નથી. મન ાટલું શાંત હોય છે માટેજ દેવલોકમાં મન છે. તેમનું જે માનસિક સુખ લખ્યું તેમાં ને નિતિથાર સ્થાપ્તિ વાવી ગયા હોય અને ક્ષમતાના જ પછીથી ગયા હોય તેને જ સાથી વધારે ટોય. સમતામાં જે માનસીક સુત્ર સૈ બિનિયાર થાનિર્મા માન્ય નથી. ડાયમ ની ભૂમિકામાં પણ પ્રશસ્ત કષાય હોય છે. ૧૧ મહિના ચારિત્ર પાળવાથી મનના સુખની પણ્ડાની પ્રાપ્તિ સમતાના જીવીને થાય છે.
ભગવાન મહાવીરે દીક્ષા લીધા પછી ૧૨માનામાં મનના સુખની પરાકાા, પ્રાપ્ત કરી છે, પાછુ આત્માનું સુખ કુટુ ઈં સભા-સમના ક્યારે આવે
ex
