________________
૧૪
વૈરાગ્યની યૌની હૈષ છૈ, તેમ
જૈમ સૈનીની પ્રાદુર્ભાવ બીજાના હિતમાના રાગમાંથી થાય છે, મ પરના દુઃખના હૈષમાંથી યા પૈદા થાય. તેમ વૈશગ્યનુ મુળ સાંસારિક સુખનૌ હૈષ છે.
જૈનામાં ડપાય નથી હોતા તેમા દયા-નૈની નથી હોતા. બધાનુ ઉત્પાદક બીજ કષાય જ છે. તેમ વૈરાગ્યની યોની હૈષ છે. સભાઃ- વીતરાગને કૈવી વિગ હોય !
સાદેબજીઃ- પ્રાસ્ત ઽષાય ન હોય. સંસારના ઉદ્બેગ પ વૈશક્ય ન હોય. જેમ શિક ભગવતીને સંસાર ઉપર નિર્લેપતા રુપ ઉદાસીનતા છે, તેમને સંસાર પ્રત્યે કંટાળો, ઉદ્વેગની ભાવ નથી. આ ભાવ પા કષાય હૈ. વીતરાગને આવી વિશગ ન હોય. નીચલી ભૂમિકામાં જે વિશગ હોય તે ઉપલી ભૂમિકામાં નથી હૌતો. ઉપલી ભ્રામડાના પ્રત્યેક ગુણ અને નીચલી ભૂમિકાના ગુણ જુદા પાડ્યા છે. માટે મારી કે તમારી મામાં પણ બીજ રૂપે કાથ પડ્યા દરી. પરંતુ ઉપલી જીમિઠામાં બીજ રુપે ષાથ નથી હીત.
તમને લોડીને કોઈ ગાળ આપી જાય તો શાંત રહી, ગુસ્સો ન કરી તેવું બને . હા, તમે હેમે ઊમાશીભ હોવ તેવું નથી. પણ તમે આ મા ૐળવી ત્યારે પ્રશસ્ત ડષાયની ભાવ હોય છે. જેમ ડોંધ કરી તી કર્મબંધ થયી. અશુભ કર્મ દવા નથી. મથવા ક્રોધ ભયંકર છે તેનાથી માત્માને સંતાપ પેદા થાય છે. તી વ્યાત્માને દુઃખી જૈમ કવી, અથવા મા રાખવાથી આગળના કમાં ખપે, માટે આમ ડોઇને કોઇ કષાય હરી જ.
જ્યારે મહાપુરુષોની ડીમાનું સ્તર જુદુ હોય છે. જૈમ ચંદન. થસી કાપો તો સુગંધ જ નીકળવાની, કારણ તેનો સ્વભાવ જ સુગંધી છે. તેમ મહાપુષીની વભાવ જ માશીલ છે, તેમાંથી કૌથ
ܕ
