________________
૧૪૨
સુખ છે, તેવું લાગે નહીં.
સભા - અનુભવ કેવી રીત, માટેલ- તે પામવાની જે પ્રયિા છે તેમાં પહેલું પગથીય સંસારના સુખ દુખપ છે. તમને વિરોધી વસ્તુમાં ભમ છે. તમે થોપી - . વસ્તુને પીળી માનો છો. ધીમીત્ર ધોબીન માની તો શાત્રે પણ તેને પીળી માનો તો ન જ ચાલે.
એની જેમ અહિયા સંસારના પથ્થલડ સખી સુખ નથી પણ દુઃખ જ છે. આ વાત અનુભુતિમાં આવવી જોઈએ. નીતર - વિકાસની કડી પણ વાર ન થાય. આપણે ગઈકાલે તેના પર થોડું વિચારી ગયા હતા. --~--
આ સંસારમાં એક સુખ નથી જેને સ્વતંત્ર સુખ માની શકાય. સભા - સંગીતનું સુખ માટીમે છી તેમાં દુ:ખ છે તે કઈ રીતે સાવવું - આજે સંસારના સુખ છે તે ઉભા ઠરેલા દુઃખોમાં શહુર્ત બાબર છે. સ્વે, તમે કહો છો સંગીત સાંભળતાં તેમાં દાખની અનુભવ નથી થતી. હવે તમને પસંદ પડે તેવા સંગીતની ટેપ આપી. અને તમે જ ટેપ ૨૪ કલાક સાંભળતી જ થાય ? વૈવા૨ પાથવાર, પચ્ચીસવા સાંભળી પછી મ થાય? હવે આ ન જોઈએ. સાંભળતાં પછી કંટાળી શ્રાવે છે. પછી કહો હવે થી સંભળાવી. તેનો અર્થ શું જે સંગીતમાંથી જ સુખ મળતુ હોત તો કૅસેટ તો થીની એક છે. લી ડાયમ સુખ મળવું જોઈએ. અરે કાયમ સુખ નહીં પણ સાંભuતાં, ભળતા સુખના ગુણાકાર થવો જોઈએ.
દાન, દુધપાકની વાડકી પીવો અને જે સુપૂ મળે તો બીજી વાડકી ઉધપાક પીસી તો કબૂલ સુખ મળવુ જઈ ત્રીજી વાશી છે તેનાથી ડબ્બલ. એમ સુખની ગુણાકાર થવો જોઈએ. પણ તમે વિચાર વીજ વાડકીએ શું થાય છે. ત્રીજી શું થાય છે. એ
