________________
----
૧૩૯
‘ગુણીમ્ નથી. પણ ને કર્મ ઉપર તમે ડાગુ પાડો તો એ વખતે બેકગ્રા પણ ખીલવો તેનું મુલ્ય ઘણું છે. ડાઁ પાતળાં થતાં જૈ ગુણો ખીલવો ને આત્માના ગુણીની ચાભારુપ ગુણો છે. પદ્મ સુખબુત પ્રકારુપ ગ્રુો નથી. તમારા ગુણો દૈવા છે તે વિચારો.
સભા સાહેબજી અમે તો આવી ઝાંઈ વિચાર જ ક્યો નથી. સારેબજી તમે આગેવાન થઈને અને વર્ષોથી વર્મ કરનારા ભાવુ બીલો તે અફ્સોસની વાત છે. તમારે નક્કી કરી લેવું જોઈએ કે આપણે કયા કે ચાવ્યા છીી અને ઙથા સ્ટેજ હવે પામવાના ઘડી છે.
હવે વ્યાત્મામાં ડમી કથા તોડવા તૈઈ વીતે નક્કી કરવું . જૈમ વાદળા પણ આક્કામાં થરના થર રૂપે જામે છે. ઐઠ જ પ૬ કોઈ વાળાનું હોતું નથી. હવે પ્લેન ઉડૈ ત્યારે દર મીની હાઈટે જાય ત્યારે સામાન્ય વાદળા હોય અને માગળ પાંચ-દમ હાર હીટ ઉપર ાય ત્યાં ઘનઘોર વાદાં હોય. તેમ દા૨ ફીટ જાય તો ઘનઘોર વાળા પણ તૈય અરે ઉપર વધારે જાય ત્યાં ખુલ્લુ આડાશ પણ હોય. તેમ આત્મા ઉપર પા કર્મના ઘણા આવર્ગ છે. દાખલા તરીકે વાદળાના દસ પડ છે, તેમાં ઉપરના પડમાં કાણું પડે તૌ નીચે જમીન પર પ્રકાશ આવે ખશે તેમ માત્મા ઉપરના બીજા ઘણા કર્મો તૂટૈ, નબળા પડે પ જો નીચેનું પડ ૨ દર્મ્યાન મોક્ષ્મીય કર્મ છે તેમાં પહેલું ધ્યુ ન પડે'ની તેમાં જ પડવુ જોઈએ. મા બધી કથની ભાર્મિક ગંભીર વાતી છે.
હવે બીજા ૭ તમારા રીલા પડ્યા પણ તે દર્શન મીનીય ઢીલુ નથી પડ્યુ. તેમાં કર્ણ નથી પડ્યુ તો તમારા બધા ગુણ આભા રુપ છે. પહેલા નીચેલા કર્મમાં ડામુ પડે તો જ ઓરીજીનલ બહાર આવે. દર્શન મૌનીય તોડવાનું મુલ્ય, મહત્વ ઘણુ જ છે. મિથ્યાત્વવાળી જીવ થા િગુણનો ગમે તેટલો વિકાસ કરે
શૂ
.
