________________
૧૨૧
જયારે અમુક ષ કરવાના છે અને અમુક સગષ છોડવાના છે. વિચારવાનું કે કથા છોડવાના છે. તે પહેલાં ગુખ પ્રવેનો લેપ એડવાનો છે પછી . | મુતિન ઢષ પછી " હીન સ્ત્રીની ઉષા ન હૌષ ઉપરનો શગ અને ગુફા ઉપરનો હૈ છે તે ઉધી ભાયફલ છે. જેને પલેવી પડે. માટે પહલાં તેમાંથી અષમાં અને પછી જ પગમાં ચાવી શકાય. બધા ગણા ઉપર ઉંડે ઉંડે મનાવ કે અરુચીનો ભાવ ન બાવે તેવી કાળજી લી. અને તે વ્યક્તિ શરમાવમાં સ્થિર થાય છે. થને શ્રા લાવાળા જીવ ધર્મ પામવા માટે લાય? બને. પણ, તેની મોક્ષમાર્ગમાં પ્રવેકા થર્યો નથી. પરંતુ શરમાવર્તન પામે તો જીવ ધર્મ ઝરે તો પણ તે રિલાયક છે. હા, ભવિષ્યમાં પરિવર્તન થાયૂ, પરંતુ અત્યારે તેને લાયડનું બિદ આપી હાડાય નહીં. આ વ્યાખ્યામાંથી કોઈ જીવની બાદબાકી હાથ નહીં. પછી ભલે તીર્થકર જીવ હોય. તીર્થકરો પ્રકા વ્યાજ માથી થહ્યા છે. માજ માર્ગને લાવ્યા વગર ઉપાય નથી. મિ ચામુક છાએ જવા અમુક પોઈન્ટ પર કાવવું પડે. તેમ વર્ગના કામાં જીવ પુરુષાર્થ કરે, ચા કેળવે પછી આ પોઈન્ટ પર શ્રાવવું પડે. સુકા અબ પામવો જ પડે. . અને મા પામ્યા પછી શું? તો ,
- મોકલી અહેવું પામ પડે, વાને તેની Qિરીથી સંસાર પરના ગાઢ શગ છે. માટે ક્યાં ક્વાં ગાઢ રાગ છે તેનું વિશ્લેષણ કી જાતને તપાસી, તમારા સંસારની રાત અઝિમ નથી, પરંતુ તમામે તમામ વ્યક્તિ કે વસ્તુ પરનો શગ કૃત્રિમ જ દરે જવના ૨ શ્રમ છે. નિયમ છે વ સુધી એ રોગ તમને સુખનું સાધન બને ત્યાં સુધી જ તમારી રાગ રહે છે. પરંતુ
