________________
ભાવિ ના થઈ હાર્ડ સભા - સાબ શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે ? એને એવી ચાંડા થાય હૈ " ભવિ
- ધું છે અભાવ છે" તેવી બાન્ના ભાવ સાવ શાની મીની બરાબર મસળ્યા નથી. માટે જ બધા છબરડા વાળે છે. આના માટે ગ્રાયણમાં વીઠ સરમ ાંત છે તેમાં શમચંદ્રની પ્રસંગ આવે છે. શમર્થ જ ગૌહો ગયેલા છે. સિદ્ધ ભાવાન તરીકે બીરાજમાન છે. તમે બને શું આપી ભવ તૈમને "નમો શિણાં માં પગે લાગીએ છીએ. તેમાં ઉત્તરાર્ધ વ્યવસ્થામાં સંયમ લઈ સાધના પૂરી મીઠી ગયા છે. જ્ઞ શાસનમાં ઈશ્વર તત્વ અનાદિ સિધ્ધ નથી. મહાવીર પણ પામર જીવ હતા. ( શમર્થa Jા ભવમાં મુક્તિગામી છે, બળદેવ છે. લકઝકમ વાસુદેવ છે. પુજ્ય અદ્ભુત છે. સમર્થા થમ શહીતી છે. તેમનામાં સંસારની . ભાવના મિથ્યાત્વ દેખાય તેવી પ્રભંગ આવ્યો છે. તો હવાને, પાત કરી ત્રણ ખંડ જીત્યા પછી શ્રેષ્ઠ વખત રાજસભામાં બેઠા છે તે વખતે સંદેશો આવે છે. વિદ્યારિ હજા, તેમના ભકત છે, વંકા વાનર છે, વૈભવુ ભલિ ઈ. પહેલા શવાના કાણાં હતાપછીથી શમના પઠી પ્રષ્યિા સર્વી તરકે માવ્યા છે. ચવા નુમાનજીને મહાત્માની થી થથી, તેમની દેશના સાંભળી ને વૈશસ્થ થવાથી, તેમને સીધા લીધી, ગામ પછી તેની પ્રટા નથી. તુટ ભૂળ છે સંસારના ભૌગ ભોગવી શકે તેવું છે. શરીર છે. છતાં તે પરિવાર સાથે તપ-ત્યાગના માગે ગયા છે.
ગ્રામ ની ધમી માણસને આવું સાંભખતાં શજીપી થાય. પણ રામણ વિચારે છે ભર યુવાનીમાં આટલા ભવમાં મહાલવા ને બદલે, તેને ત્યાગીને આડા સંયમ લીધું. કોઈ કરી પતિની દીકરો ભ૧ યુવાનીમાં વધી રીતે પશ્ચિક હોય અને ત્યાગ કરીને કીધા તે તો
