________________
o
ઘણાને તો મો વ ચીજ છે ત્યાં જવાથી શું માને છે. ત્યાં જવાની જરૂર શી ઈ? તેની ખબર જ નથી. જે મીના . સ્વરૂપનું ખરેખર ભાન થાય તો એવું ટર્ડ ના પાડી દેશે કે માત્ર વું નથી. કારણ શું છે તેની સમજ બહારનું મૌનું સ્વરૂપ છે. - જેમ પ્રભાવિનો જીવ માત્મા, પલોડ, પુષ્ય, પાપ, કર્મ, તેના સિધ્ધાંતી માને છે. આત્મા અને દેશ જુદી છે. તેનો ભેદ પણ માને છે. અત્યારે ઘણા ઠરે છે ને કે દૈદ, આત્માનો ભેદ સમાઈ જાય તો શમીત આવી જાય. તો પછી ભાવના જીવન પણ સમીત આવી જાય છે કારણ તે પકા દેહનું સ્વરૂપ જુદુ માને છે. પરલોકમાં પણ તેને પ્રસ્થા ' છે. પરલોકમાં પોતાના કર્મ પ્રમાણે જ મારી માટે શૈહની ચિતા ડથ વગર તે સાધના કરે છે. આત્માનું જેને ભાન નથી. તેનું નામ અભવ. તેવું નથી. અભાવને ખરેખર મામાનું ભાન થયું છે. ચેતન તત્વ છે. આ દેખાય છે તે જડ છે. જે જુદી છે. પોતે તે સ્વરૂપે બની શકતી નથી.
આ સભા - તી પછી અભાવને શું જોઈ , સાબ- પ્રભાવ હૈ રીતે સાઉના ડરે છે. સંસારની આ લીડની . દામનાવી અને પરલોડની ભૌતિક કામનાથી કરે છે. તે રાજા મઘરાન, થકવતી હૂળજાની, તીર્થ પાસે ૩૪ ઈન્દી, ઝરડ દેવતા આવે, આ બધી ઋધ્ધિ, સિદ્ધિ જુએ ત્યારે થાય છે આ વધુ ધર્મનું જ ફળ છે. ધર્મ કરવાથી આ લીડ પરલોકમાં થઇને સુખ મળી. તેથી તેને ૧૦૪ ખાત્રી હોય છે.
A સભા - અભાવના જીવને ખબર હોય પોતે નવિ છે, સાહેબજી હીથ પક, અને ન પણ હીથ, જે ડીઈ કેવળજ્ઞાની બ્લ્યુ હોય તે ખબર પડે. પકા પૌતાની આપ મેળે ખબર ના પડે.
સભા- અભાવ ભવિ થઈ શ8.