________________
*
શાંત્િ લાગી છે, નામ જ વિવાહી સુખ છે. બટલે કે પહેલા તૃષા, વિકારને તંગ કરવા અને પછી તેને શાંત પાડવા.
પરંતુ જેમાં સીબી યુતિ મળતી હીથ, તેને જ ખરી આનંદ કહેવાય. સીધી પ્તિ મૈટલે જેમાં પહેલા પ્રવૃપ્તિની ત્રાસ વૈધ્યા વગર ધ્યાન થાય તે.. -
આ દુધ્યિામાં જવ મગ સુખને ઝંખે છે. પણ તેને સાચા સુખની કલ્પના નથી. માટે જ તેને વિકારી સુખમાં સુખ દેખાય છે. પરંતુ મકાન જે સાચું સુખ છે ને તે દેખાતું નથી.--- - - Íતિક સુખ એ દુખની પડછાથી છે. માટે તેમાં ખ અને સુખ બને સાથે . જેમ માણસ અને તેની પsoથી સાથે ય તેમ.---- , ભૌતિક સુખ સંખનો પર્યાય છે.
આ - ભૌતિક સુખ દુઃખની અવસ્થા છે. ' માટે માખી સંસાર ખોપથાર, દુખપ્રતિકા૨ છે. નાસ્તી પાક
આ વાતનો ઈન્કાર કરી શકે તેમ નથી. દાત. સુખ લાગ્યા પછી જ ' આપણે ખાવા વસીએ તો પ્તિ મળે. ભૂખ નારીય અને સામે ગમે
તેટલું ખાવાનું સડીએ તો પછી કંટાળી માણે છે. આ આખા સંસારમાં દીવ લઈને ગોતવા જઈચ્છે તો પછી ભાથી આનંદ ક્યાંયથી , - મળવાની નથી. પરંતુ ડન્નીયા જેટલો પણ સાચી આનંદ પામશી
તો જ થશે. અને જ્યારે પ્રધાનંદ પ્રાપ્ત કરી ત્યારે મીક્ષ પામશો.
સભા-શરીર, ઈન્દ્રિય વગર બાન્ના રહીશર્ટ ખરી ભાવ
છે કોઈ ની નથી, પરંતુ જવાનુ તે સાધન છે. જેનાથી આપણી માત્મા છે. જેમ ઘડપકમાં વ્યક્તિ લાકડી લઈને ચાલે છે, છતાં લાકડી તે વ્યકિતને ઉપાડે છે કે વ્યક્તિ
