Jain Darshan ane Sankhya Yogma Gyan Darshan Vicharna

SR No.: 005851
Original Sutra Author: N/A
Author: Nagin J Shah
Publisher: Sanskrit Sanskriti Granthmala
Publication Year: 1994
Total Pages: 222
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 15 MB

Page 75

૫૫ . જૈનદર્શન અને સાંખ્યયોગમાં જ્ઞાન અને દર્શનના ધારકનું સ્વરૂપ છે
प्रतिबिम्बानि तान्येवपुरुषस्य वृत्तयःन चताभिःअवस्तुभूताभिः परिणामित्वं
स्फटिकस्येवातत्त्वतोऽन्यथाभावात् । योगवार्तिक, 1.4 109. अत्र जरामरणकृतं दुःखं प्राप्नोति चेतनः पुरुषः । सां. का. 55 . 110. सर्व प्रत्युपभोगं यस्मात् पुरुषस्य साधयति बुद्धिः । सां.. का. 37. 111. दुःखानि सर्वाणि प्राप्नोति चेतनः पुरुष एव प्रधानादीनामचेतनत्वात्। माठर,
सां. का. 55. 112. युक्तिदीपिका, सां. का. 55 . 113. अकर्तृरपि फलोपभोगोऽन्नाद्यवत् । सां. सू. 1. 105 . .. 114. यथा विजयः पराजयो वा योद्धृषु वर्तमानः स्वामिनि व्यपदिश्यते स
हि तस्य फलस्य. भोक्तेति । एवं बन्धमोक्षौ बुद्धावेव वर्तमानौ पुरुषे
व्यपदिश्यते। स हि तत्फलस्य भोक्तेति । योगभाष्य. 2.18.. 115. थी 119. सां. का. 18. 120. उपाधिभेदेऽपि एकस्य नानायोग आकाशस्येव घटादिभिः ।सां.सू.1.150. 121. कैवल्यं प्राप्तास्तर्हि सन्ति च बहवः केवलिनः । योगभाष्य. 1.24. 122. सां. का. 62-63. 123. चित्तं प्रख्याप्रवृत्तिस्थितिशीलत्वात् त्रिगुणम् । योगभाष्य. 1.2. परस्परं
संयोगविभागस्वभावाः, एतेन गुणानां द्रव्यत्वं सिद्धम् । योगवार्तिक. 2.18 चित्तस्य सत्त्वप्राधान्यप्रतिपादनाय पुनरुक्तं प्रख्यारूपमिति । योगवार्तिक 1.2. प्रख्याप्रवृत्तिस्थितिरूपा बुद्धिगुणाः परस्परानुग्रहतंन्त्रीभूत्वा शान्तं घोरं मूढं वा प्रत्ययं त्रिगुणमेवारभन्ते । योगभाष्य 2.15. तदुपरागापेक्षित्वाच्चित्तस्य वस्तु ज्ञाताज्ञाताम् । योगसूत्र 4.17. वस्तुतो ज्ञाताज्ञातस्वरूपत्वात् परिणामि चित्तम् । योगभाष्य 4.17: सा चार्थाकारता बुद्धौ परिणामरूपा स्वप्नादौ विषयाभावेनतत्प्रतिबिम्बासम्भवात्। योगवार्तिक
1.4. __क्लेशमूलःकर्माशय :....।योगसूत्र2.12. सति मूले तद्विपाको जात्यायुर्भोगाः।
योगसूत्र 2.13 128. स्वतन्त्राणि च चित्तानि प्रति पुरुषं प्रवर्तन्ते । व्यासभाष्य 3.38 129. घटप्रासादप्रदीपकल्पं संकोचविकासि चित्तं शरीरपरिमाणाकारमात्रमित्यपरे
प्रतिपन्नाः।योगभाष्य 4.10. एवमपरे साङ्ख्या आहुरित्यर्थः । योगवार्तिक 4.10. हुमो भारतीय तत्वविधा, पंडित सुषमा, पृ. 54.
127.