________________
જૈનદર્શન અને સાંખ્યયોગમાં જ્ઞાનદર્શનવિચારણા ૫૦ આનું મૂળ નીચે આપેલી ગાથા જેવા મૂળ ગ્રંથોના વાક્યોમાં ४ाय छे.. पक्खीणघादिकम्मो अणंतवरवीरिओ अधिकतेजो ।
जादो अणिंदिओ सो णाणं सोक्खं च परिणमदि ॥ प्रवचनसार 1/19 20. जादं सयं समत्तं णाणमणंतत्थवित्थडं विमलं ।
रहियं तु ओग्गहादिहिं सुहं ति एगंतियं भणियं ॥ प्रवचनसार 1.59 'जं केवलं ति णाणं तं सोक्खं परिणामं च सो चेव ।
खेदो तस्स ण भणिदो जम्हा घादी खयं जादा ॥ प्रवचनसार 1.60 ततः कुतः केवलसुखयोर्व्यतिरेकः । अतः सर्वथा केवलं सुखमैकान्तिक
- मनुमोदनीयम् । - प्रवचनसारनी तत्त्वदीपिका टीका था 1.60. - जैन, बौद्ध और गीता के आचारदर्शनों का तुलनात्मक अध्ययन, भाग-1 पृ. 376 जैन धर्मदर्शन, मोहनलाल महेता, पृ. 460
जैनदर्शन, न्यायविजयजी, पृ. 245 24. चारित्तं खलु धम्मो धम्मो जो सो समो त्ति णिद्दिट्ठो ।
मोहक्खोहविहीणो परिणामो अप्पणो हु समो ॥ प्रवचनसार 1.7.
भगवतीसूत्र 1.8.72 26. तत्त्वार्थसूत्र -5.30 . 27. . द्रव्यपर्यायात्मा अर्थः । अकलंकग्रंथत्रय, पृ. 3. 28. गुणपर्यायवद् द्रव्यम् । तत्त्वार्थसूत्र, 5. 38 29. अन्वयिनो गुणा व्यतिरेकिणः पर्यायाः । सर्वार्थसिद्धि 5. 38
पर्यायास्तु पुनरायतविशेषात्मका उक्तलक्षणैव्यैरपि गुणैरप्यभिनिर्वृत्तत्वाद्र्व्यात्मका अपि गुणात्मका अपि । प्रवचनसार
2/1. तत्त्वदीपिका 31.. कुन्दकुन्दाचार्य की प्रमुख कृतियों में दार्शनिक दृष्टि, पृ. 124.
प्रवचनसार 2/1 6५२ अमृतयंद्रनी तत्त्वदीपिका टीका अण्णणिरवेक्खो जो परिणामो सो सहावपज्जाओ । समयसार 28. पाडुब्भवदि य अण्णो पज्जाओ पज्जाओ वयदि अण्णो । दव्वस्स तं पि दव्वं णेव पणटुं ण उप्पण्णं ॥ प्रवचनसार 2.11 तत्त्वार्थसूत्र 5. 31 दव्वं सहावसिद्धं .... प्रवचनसार 2.6.
33.
35.
