________________
..
लजा)
૧૬૩ જૈનદર્શન અને સાંખ્યયોગમાં જ્ઞાનદર્શનવિચારણા 47. सर्वार्थसिद्धि 8.1 48. प्रथम कर्मग्रन्थ पं. सुखलालजी का हिन्दी विवरण, पृ. 44 . 49. लोकप्रकाश 3.628 50. द्रव्यसंग्रह टीका, गाथा-30 उपरनी, पृ. 101. 51. जैन, बौद्ध और गीता के आचार दर्शनों का तुलनात्मक अध्ययन,
भाग-2, पृ. 37-38. 52. Studies in Jaina Philosophy, p. 144-145. 53. सर्वार्थसिद्धि 8.1 (पं. सुखलालजी)
तत्त्वार्थसूत्र गुजराती व्याख्या 8.1 (पं. सुखलालजी) 55. चौथा कर्मग्रन्थ (हिन्दी व्याख्या पं. सुखलालजी) पृ. 176-177 :
लोकप्रकाश, सर्ग-3, श्लोक 688 थी 695 सर्वार्थसिद्धि 8.1 આભિગ્રહિક અને અનાભિગ્રહિક મિથ્યાત્વના ભેદ પર વિચાર કરતાં : જણાય છે કે સમ્યગદર્શનને માટે પૂર્વશરત પરીક્ષા છે - મનન છે. આ મનન પછીની સમ્યગદર્શનની (શ્રદ્ધાનની) ભૂમિકાનો નિર્દેશ કરે છે. આમ અહીં શ્રદ્ધાનની ત્રીજી ભૂમિકા સચવાઈ છે – એક શ્રવણ પૂર્વેની બીજી મનન પૂર્વેની અને ત્રીજી મનન પછીની અને નિદિધ્યાસન पूर्वनी.
लोकतत्त्वनिर्णय, 38 59. सरखावो - यतो यतो इमस्स धम्मपरियायस्स पज्जाय अत्थं उपपरिक्खेय्य
लमेथेव अत्तमनतं लभेत चेतसो पसादं । मज्झिमनिकाय .1.114 जया से नाणावरणं, सव्वं होइ खयं गयं । तओ लोगमलोगं च जिणो जाणति केवली ॥ 8 ॥ जया से दरिसावरणं सव्वं होइ खयं गयं । तओ लोगमलोगं च जिणो पासति केवली ॥ 9 ॥ पडिमाए विसुद्धाए मोहणिज्ज खयं गयं । असेसं लोगमलोगं च पासेति सुसमाहिए ॥ 10 ॥ दशाश्रुतस्कंध, अध्ययन-5. मोहक्षयात् ज्ञानदर्शनावरणान्तरायक्षयाच्च केवलम् । तत्वार्थसूत्र 10.1i मोहक्षयादिति पृथक्करणं क्रमप्रसिद्धयर्थम् । यथा - गम्येत पूर्वं मोहनीयं कृत्स्नं क्षीयते । ततोऽन्तर्मुहूर्तं छद्मस्थवीतरागो भवति । ततोऽस्य
61.
