________________
૧૪૫
ભાવરૂપ અજ્ઞાનસાધક દ્વિતીય પ્રકારનું સાક્ષિપ્રત્યક્ષ ६. तत्त्वदीपन, पृ. ९८ ७. न्यावकुसुमाञ्जलि, प्रथम स्तबक, का.७ ८. तत्त्वदीपन, पृ. ९८ ९. साक्षात् त्वदुक्तार्थविषयकं प्रमाणज्ञानं मयि नास्तीत्यर्थः । न चास्यैव विशिष्टविषयज्ञानस्य प्रमाणत्वात् तद्विशेषणतयाऽर्थस्यापि प्रमाणेनाधिगमात् स्ववचनव्याघात इति वाच्यम् । अस्य साक्षात् तद्विषयत्वाभावात् साक्षात् प्रमाणविषयत्वस्यैव च सत्त्वप्रयोजकत्वादित्याहुः । न्यायामृत, पृ. ३१५ ... प्रमाणज्ञानावच्छेदकतयाऽर्थस्य भानात्, अतो न व्याघात इति चेत् । अद्वैतसिद्धि,
पृ. ५५५-५५६ १०. ... न, साक्षात् त्वदुक्तार्थमवेत्य हि तदभावो ग्राह्यः । तज्ज्ञानं च न साक्षिणा,
स्वस्मिंस्तादृक्प्रमाणज्ञानाभावात् ।... न कुतो व्याघातः? अद्वैतसिद्धि, पृ. ५५६ ११. अन्यनिष्ठं तु शब्दादिना ग्राह्यम् । शब्दादिश्च त्वदुक्तार्थं बोधयन्नेव तद्विषयत्वं ज्ञाने बोधयेत् ... न
कुतो व्याघातः ? अद्वैतसिद्धि, पृ. ५५६ १२. ... तथा च प्रथमतस्त्वदुक्तार्थविषयकं साक्षादेव ज्ञानमागतमिति तन्निषेधे न कुतो व्याघातः ?
. अद्वैतसिद्धि, पृ. ५५६ . - १३. ... विशेषस्य स्वरूपेण ज्ञानेऽपि विशेषप्रकारकज्ञानं निषिध्यते... संभवति हि सर्वत्र प्रमेयत्वाद्याकारण
. विशेषज्ञानमिति । न्यायामृत, पृ. ३१४ . १४. ... विशेषस्य स्वरूपतो ज्ञानेऽपि विशेषप्रकारकज्ञानाभावो न व्याहत इति । अद्वैतसिद्धि, पृ. ५५६ १५. अत एव ... इत्यपास्तम् । अद्वैतसिद्धि, पृ. ५५६ .१६. अद्वैतसिद्धि, पृ.५५६ . १७. करतलामलकादिज्ञाने स्वविषयेतप्रतियोगिकव्यावृत्त्यधिकरणतावच्छेदकधर्मविषयत्वादिकं प्रसिद्धमिह .. ज्ञाने निषिध्यते इति । न्यायामृत, पृ. ३१४ १८. करतलामलकज्ञाने स्वविषयव्यावर्तकधर्मविषयत्वं प्रसिद्धमिह निषिध्यते... । अद्वैतसिद्धि, पृ.
१९, ... इत्यपि न, त्वदुक्तत्वस्यापि मदुक्तात् व्यावर्तकत्वेन सामान्यतो व्यावर्तकधर्मविषयत्वस्य
निषेद्धमशक्यत्वात् । अद्वैतसिद्धि, पृ. ५५६ . २०. ननु अवच्छेदकतया विशेषज्ञाने जातेऽपि न व्याहतिः । तथाहि न हि विशेषज्ञाना. भावस्त्वदुक्तार्थविषयकज्ञानाभावो वात्र प्रतीयते... । अद्वैतसिद्धि, पृ. ५५६ २१. किन्तु त्वदुक्तार्थविशेष्यकविशेषप्रकारकज्ञानाभावः, तत्र च त्वदुक्तार्थविशेष्यकविशेषप्रकारकज्ञानत्वेन
प्रतियोगिज्ञानेऽपि (= प्रतियोगिनो ज्ञानस्य ज्ञानेऽपि) तादृक्प्रकारकतद्विशेष्यकज्ञानाभावसंभवः,
अस्य ज्ञानस्य ज्ञाने विशेष्ये विशेषप्रकारकत्वप्रकारकत्वात् ...। अद्वैतसिद्धि, पृ. ५५६ २२. ... यत्रापि त्वदुक्तविशेषं न जानामीत्यभिलापः तत्राप्येवमेव व्याहत्यभावः कथञ्चिदुन्नेयः ।
अद्वैतसिद्धि, पृ. ५५६ ... प्रतियोगिज्ञानं तु विशेषत्वेन विशेषप्रकारकमिति भावः। लघुचन्द्रिका, पृ. ५५६