________________
भावार्थ :- अन्यतीर्थि भिन्न भिन्न शस्त्रो के द्वारा अप्काय-जलकाय के जीवों की हिंसा करते
हैं ॥ २८ ॥
अधुनैषामागमासारत्वप्रतिपादनायाह
एत्थ वि तेसिं णो णिकरणाए ॥ २९ ॥
एतस्मिन् - स्वागमानुसारेणाभ्युपगमे सति आस्तां युक्तयस्तेषाम् आगमोऽपि न निकरणाय - निश्चयाय समर्थो भवतीति ॥ २९ ॥
-
अन्वयार्थः- एत्थ वि - २॥ विषयभां तेसिं ते अन्यतीर्थ (वैनेतर) ना शस्त्रो पण णिकरणाए - निश्चय अरवामां समर्थ नथी.
ભાવાર્થ :- આ વિષયમાં અન્યતીર્થિઓના શાસ્ત્ર પણ નિશ્ચય કરવામાં સમર્થ નથી કારણ તે રાગ-દ્વેષ રહિત આપ્ત પુરૂષ દ્વારા રચેલા શાસ્ત્રો નથી, માટે સાચો નિર્ણય નથી કરી શકતા.
भावार्थ :- इस विषय में अन्यतीर्थियों के शास्त्र भी निश्चय करने में समर्थ नहीं है क्योंकि वे राग-द्वेष रहित आप्तपुरुष द्वारा रचे हुए नहीं है ॥ २९ ॥
तदेवं निर्बाधं जीवत्वं प्रतिपाद्य तत्प्रवृत्तिविनिवृत्तिविकल्पफलप्रदर्शनद्वारेणोपसंजिहीर्षुः सकलमुद्देशार्थमाहएत्थ सत्थं समारंभमाणस्स इच्चेए आरंभा अपरिण्णाया भवंति, एत्थ सत्थं असमारंभमाणस्स इच्चेए आरंभा परिण्णाया भवंति तं परिण्णाय मेहावी णेव सयं उदयसत्थं समारंभेज्जा, णेव अण्णेहिं उदयसत्थं समारंभावेज्जा, उदयसत्थं समारंभंते वि अण्णे ण समणुजाणेज्जा, जस्सेए उदयसत्थसमारंभा परिण्णाया भवंति से हु मुणी परिण्णायकम्मे । ॥ ३० ॥ त्ति बेमि ।
एतस्मिन् शस्त्रं समारभमाणस्य इत्येते आरम्भा अपरिज्ञाता भवन्ति, एतस्मिन् शस्त्रम् असमारभमाणस्य इत्येते आरम्भाः परिज्ञाता भवन्ति, तत् परिज्ञाय मेधावी नैव स्वयम्
२४. श्री आचारांग सूत्र
