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हिययमब्भे अप्पेगे हिययमच्छे, अप्पेगे थणमब्भे अप्पेगे थणमच्छे, अप्पेगे खंधमब्भे अप्पेगे खंधमच्छे, अप्पेगे बाहुमब्भे अप्पेगे बाहुमच्छे, अप्पेगे हत्थमन्भे अप्पेगे हत्थमच्छे, अप्पेगे अंगुलिमब्भे अप्पेगे अंगुलिमच्छे, अप्पेगे णहमन्भे अप्पेगे णहमच्छे, अप्पेगे गीवमन्भे अप्पेगे गीवमच्छे, अप्पेगे हणुमन्भे अप्पेगे हणुमच्छे, अप्पेगे हो?मन्भे अप्पेगे हो?मच्छे, अप्पेगे दंतमंन्भे अप्पेगे दंतमच्छे, अप्पेगे जिन्भमन्भे अप्पेगे जिब्भमच्छे, अप्पेगे तालुमब्भे अप्पेगे तालुमच्छे, अप्पेगे गलमन्भे अप्पेगे गलमच्छे, अप्पेगे गंडमब्भे अप्पेगे गंडमच्छे, अप्पेगे कण्णमब्भे अप्पेगे.कण्णमच्छे, अप्पेगे णासमन्भे अप्पेगे णासमच्छे, अप्पेगे अच्छिमब्भे अप्पेगे अच्छिमच्छे, अप्पेगे भमुहमन्भे, अप्पेगे भमुहमच्छे, अप्पेगे णिडालमब्भे अप्पेगे णिडालमच्छे, अप्पेगे सीसमन्भे अप्पेगे सीसमच्छे, अप्पेगे संपमारए, अप्पेगे उद्दवए, इत्थं सत्थं समारंभमाणस्स इच्चेए आरंभा
अपरिण्णाया भवंति ॥ १७॥ तत्तस्य अहिताय, तत्स्य अबोधये । स तत् संबुध्यमान आदानीयं-सम्यग्दर्शनादि समुत्थायआदाय श्रुत्वा च खलु भगवतोऽनगाराणां इहैकेषां ज्ञातं भवति - एष खलु मोहः, एष खलु मारः, एष खलु नरकः, इत्येवमर्थं गृद्धो लोको यदिदं विरूपरूपैः शस्त्रैः पृथ्वीकायसमारम्भेण पृथिवीशस्त्रं समारभमाणः अन्यान् अनेकरूपान् प्राणान्-प्राणिनो विहिनस्ति ।
स्यात् शङ्का ये हि न पश्यन्ति न श्रृण्वन्ति न जिघ्रन्ति न गच्छन्ति कथं पुनस्ते वेदनामनुभवन्तीति ज्ञातव्यम् ? अमुष्यार्थस्या सिद्धये दृष्टान्तमाह -से बेमीत्यादि ।
सोऽहं ब्रवीमि - अप्येकः अन्धमाभिन्यात्, अप्येकः अन्धमाच्छिन्द्यात, अप्येकः पादमाभिन्द्यात्, अप्येकः पादमाच्छिन्यात्, अप्येको गुल्फमाभिन्द्यात् अप्येको गुल्फमाच्छिन्द्यात्,
१२ )OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO | श्री आचारांग सूत्र
