________________
શ્રી કરેમિ ભંતે સૂત્ર
૧૭૯
પ્રત્યર્પણ = નિવેદન, અવશ્ય કરવું જોઈએ. અથવા પ્રારંભમાં સામાયિકની પ્રતિજ્ઞા ઉચ્ચરાવવારૂપ ક્રિયા કરતા “ભંતે' કહી ગુરુને આમંત્રણ કરીને ક્રિયા સંબંધી ગુરુ પાસે અનુજ્ઞા માંગવા ભંતે શબ્દનો ઉચ્ચાર છે અને હવે ભૂતકાળમાં કરેલા પાપનું પ્રતિક્રમણ - નિંદા અને ગર્લારૂપ ક્રિયા માટે ગુરુ પાસે અનુજ્ઞા માંગવાની છે, માટે પુનઃ ભંતે શબ્દનું ઉચ્ચારણ છે.
નિંદ્રામિ રિમિ ગપ્પા વસિરામિ : હું નિંદા કરું છું, ગહ કરું છું. અને (સાવદ્ય યોગવાળા મારા) આત્માને વોસિરાવું છું.
ભૂતકાળમાં મારાથી જેટલા હિંસા, ચોરી, જૂઠ આદિના સાવદ્ય આચારો થયા છે, તેની હું આત્મસાક્ષીએ નિંદા કરું છું. તે બધાં જ પાપો પ્રત્યે જુગુપ્સા કરું છું. “ભૂતકાળમાં મેં જે પાપ કર્યા હતાં, તે ખરેખર ખોટું કર્યું હતું. મારા આત્માને અત્યંત અહિત કરનારું આ કાર્ય મેં કર્યું છે. હું પાપી છું, હું દુષ્ટ છું, હું અધમ છું, હું દૂર છું.” આવા પ્રકારનો આત્મસાક્ષીએ પશ્ચાત્તાપનો પરિણામ તે નિંદા છે.
રિદાજિ' પોતાને જે પાપ ખટકે છે, પોતે જે પાપોની નિંદા કરીને તેના ઉપર તિરસ્કારનો ભાવ ઉભો કર્યો છે, તે પાપોને તેવા જ ભાવથી ગુરુ પાસે જઈ કથન કરવું તે ગહ છે. હે ભગવંત ! હું. પાપી છું. આવા આવા પ્રકારનાં પાપ કર્યા છે, આપ મને આ પાપમાંથી મુક્ત થવાનો રસ્તો બતાવો ! આપ મારો ઉદ્ધાર કરો ! પાપના પશ્ચાત્તાપપૂર્વક ગુરુ પાસે પાપનું નમ્રભાવે નિવેદન કરવું તે ગહ છે.
આ રીતે ગુરુભગવંતને સ્મૃતિમાં લાવી અથવા ગુરુભગવંત સમક્ષ ભૂતકાળમાં કરેલાં પાપોની નિંદા અને ગહ પાપના સંસ્કારોને વધુ પ્લાન કરે છે. વળી, ગુરુભગવંત પાસે ગઈ કરવાથી સત્ત્વનો પ્રકર્ષ થાય છે, પાપના સંસ્કારો અત્યંત નબળા પડે છે અને પાપમાંથી પાછા ફરવાનો નવો રસ્તો પણ મળી આવે છે.
ગપ્પા વસિરામિ ભૂતકાળમાં જેણે પાપ કર્યું છે, તેવા મારા આત્માને 13 હું અત્યંત ત્યાગું છું.
ભૂતકાળમાં જેણે પાપ કર્યું છે, તે અત્યંત નિંદનીય એવા મારા આત્માના .
13. અષ્કાળ = આત્માને નિનનીā - અતીત સીવાયો નિમ્