Page Text
________________
૫૬ .
ષગ્દર્શન
ગ્રાહી કાલે મારા ભાઈ આવશે' એવા પ્રાતિભ જ્ઞાનને કઈ રીતે અર્થજન્ય કહી શકાય ? આ પ્રશ્નનું નિરાકરણ કરવા જયંત કહે છે કે દેશાન્તરે વિદ્યમાન ભાઈની આવતી કાલે થનાર આગમન ક્રિયાને આ જ્ઞાન ભાવિરૂપે જ જાણે છે, અતીત કે વર્તમાનરૂપે નહિ. વળી તે ભ્રાતા વિદ્યમાન વિષય હોઈ તે આ જ્ઞાનનો જનક થાય છે. આમ પ્રાતિભ જ્ઞાન અજ છે, જ્યારે સ્મરણ તા મૃત્યુ બાદ ભસ્મસાત્ થઈ ગયેલા મા, બાપ વગેરે અસત્ વસ્તુઓને વિષય કરે છે. આમ સ્મરણ વિષયનિરપેક્ષભાવે જ ઉત્પન્ન થાય છે એવું દેખાય છે. આ ઉપરથી જે સ્મરણ દેશાંતરસ્થિત વસ્તુને લઇને થાય છે તે સ્મરણની બાબતમાંય તે દેશાન્તરસ્થિતવસ્તુને કારણ ન ગણાય, તે અન્યથાસિદ્ધ મનાવી જોઇએ. ખીજી રીતે કહીએ તેા, એ સ્મ`માણુ વસ્તુ દેશાન્તરે હા યા ન હ। સ્મરણા કેાઇ વ્યાઘાત થતા નથી. આ પ્રસંગે જયંત ભાટ્ટ મીમાંસકાને ઉદ્દેશીને કહે છે કે સ્મૃતિ પ્રમાણ ન હોવાનું કારણ તેનું અર્થાજન્યત્વ છે અને નહિ કે તેનુ ગૃહીંતગ્રાહીત્વ; ભાટ્ટો બધાં જ પ્રમાણને અગૃહીતગ્રાહી ગણે છે. તે ચેગ્ય નથી, જૈમિનિએ તે। કેવળ શબ્દપ્રમાણને જ અગૃહીતશ્રાદ્ધી કહ્યું છે.
જયંતની આ દલીલો વિશે કહેવુ જોઇએ કે અથ જન્ય જ્ઞાનને જ પ્રમાણ માનવાના કઇ નૈયાયિકાના સિદ્ધાન્ત નથી. અગૃહીતગ્રાહીત્વને પ્રમાણનું લક્ષણ ન માનીને સ્મૃતિ પ્રમાણ નથી એ સિદ્ધ કરવા તૈયાયિકાને કેવી વિચિત્ર લીલે કરવી પડે છે એને સુંદર નમૂના જયંત પૂરા પાડે છે. જયંત ચેન કેન પ્રકારેણ પ્રત્યક્ષ, અનુમાન, ઉપમાન અને શાદના વિષયાને જ્ઞાનકાળે વિદ્યમાન માટે છે —— સિદ્ધ કરે છે અને તે તે જ્ઞાાને અન્ય કહે છે, જે અમાં અતીતવિષયક અનુમિતિના વિષયને તેમ જ પ્રાતિભજ્ઞાનના વિષયને જયંત વિદ્યમાન ગણે છે તેવા જ કોઇ અર્થમાં તે અલૌકિક પ્રત્યક્ષ, સર્વાં અનુમાન, ઉપમાન અને શાબ્દના વિષયને વિદ્યમાન કહેશે, અને વિષયની વિદ્યમાનતા જ્ઞાનને અજન્મ સિદ્ધ કરશે. વસ્તુતઃ તેા પ્રમાણને વિષય વિદ્યમાન હોવા જ જોઈએ એ અનિવાય નથી. અનુમાનના વિષયની વિદ્યમાનતા જયંત ધી તે અનુમાનના વિષય ગણી સિદ્ધ કરે છે જ્યારે હકીકતમાં તે અનુમાનના વિષય માત્ર ધીં નહીં. પણ ધ`વિશિષ્ટ ધી છે; માત્ર ધી`ને અનુમાનના વિષય તો અમુક ખાસ અર્થાંમાં ગણવામાં આવેલ છે. ધી તે જ અનુમાનના વિષય માની લઇએ ! પણ એવા કેટલાય સઅનુમાન સભવે છે જેને ધની વિદ્ય માન ન હેાય. અત્યારે વૈદ્યકના અભ્યાસથી આપણે જાણ્યું કે ક્ષ ચિહ્નો અ રેગને સૂચવે છે. આપણે જાણતા હતા કે મૃત વ્યક્તિ શ્ર્વને ક્ષ ચિહ્નો મૃત્યુ
·
| SR No. | 005834 |
| Book Title | Shaddarshan Part 02 Nyaya Vaisheshik |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nagin J Shah |
| Publisher | University Granthnirman Board |
| Publication Year | 1974 |
| Total Pages | 628 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 11 MB |