________________
પર
યુદ્ધ ન
लिङ्गत्वात् । यथा ह्याकाशाधिगमे सर्वः शब्दोऽनुमानं विवक्षाकार्यस्तु विवक्षाधि गमेऽपीति । व्योमवतो पृ० ५७८ ।
3८
अत एवास्माद। प्तप्रयुक्तत्वानुसारेण चेष्टादिवत् तावदर्थनिश्चये सातत्योर्ध्वगत्यादि. धर्मविशिष्टस्येव धूमस्या तोक्तस्यैव शब्दस्यार्थाव्यभिचारसम्भवात् । कन्दली पृ० ५१६ ।
३५ विषयस्तावद् विसदृश एवं पदलिङ्गयोः । तद्वमानं पदस्यार्थ... अनुमानं तु वाक्यार्थविषयम् अत्राग्निरग्निमान् पर्वत इति ततः प्रतिपत्तेः उक्तं च तत्र धर्मविशिष्ट धर्म साध्य इति । न्यायमं० भा० १, पृ० १४० ।
2
४० तस्मादन्यो लिंगलिंगिनोरविनाभावाद् वाच्यवाचकभावः सम्बन्धः प्रतीत्यङ्गम् । न्यायम० भा १, पृ० १४२ ।
४१ ... सामग्रीभेदाच्च । न्यायमं० भा० १, पृ० १४२ ।
"
४२. अनुमित्यपेक्षया शब्दज्ञानस्य विलक्षणस्य 'शब्दात् प्रत्येमि' इत्यनुव्यवसायसाक्षिकस्य सर्वसम्मतत्वात् । तर्कसंग्रह |
४३ न हि विवक्षा नाम सब्दस्य वाच्यो विषयः किन्त्वर्थ एव तथा । न्याम०, भा० १, पृ० १९४३ ।
४४ पक्षधर्मान्वयादिरूपसापेक्षमनुमानं व्याख्यातं शब्दे तु न तानि सन्ति रूपाणि । न्यायमं० भा० १, पृ० १४१ ।
४५ आप्तवादत्वहेतुना हि शब्दार्थ बुद्धेः प्रामाण्यं साध्यते न तु सैव जन्यते । न्यायमं० भा० १, पृ० १४२ ।
४९ मन्त्रायुर्वेदप्रामाण्यवच्च तत् प्रामाण्यम्... | न्यायसूत्र २.१. ६८ । ( न्यायवा० तथा न्या० वा० ता० टी सहित ) |
