________________
પદર્શન १४ प्रदेशसंहारविसर्पाभ्यां प्रदीपवत् । तत्त्वार्थसूत्र ५.१६ । १५ स्पर्शरसगन्धवर्णवन्तः पुद्गलाः । तत्त्वार्थसूत्र ५.२३ । १६ अणवः स्कन्धाश्च । तत्त्वार्थसूत्र ५.२५ ।। १७ सुमो पण्णवणासुत्त (महावीर हैन विद्यालय प्रशन)नी गु४ाती प्रस्तावना, पृ.
5७.
१८ स्निग्धरूक्षत्वाद् बन्धः । न जघन्यानाम् । गुणसाम्ये सदृशानाम् । व्यधिकादिगुणानां
तु । तत्त्वार्थसूत्र ५.३३-३६। १८ परमाण्वादयो हि सूक्ष्मभावेन परिणता एकैकस्मिनप्याकाशप्रदेशेऽनन्तानन्ता अवतिष्ठन्ते ।
स्वार्थसिद्धि ५.१० । २० आकाशस्यावगाहः । तत्त्वार्थसूत्र ५.१८ । २१ गतिस्थित्युपग्रहौ धर्माधर्मयोरुपकारः । तत्त्वार्थसूत्र ५.१७ ।। २२ एके त्वाचार्या व्याचक्षते कालोऽपि द्रव्यमिति । तत्त्वार्थभाष्य ५.३८ । वर्तना
कालस्योपकारः । सर्वार्थसिद्धि ५.२२ । तत्राहुः कोऽपि जीवादिपर्याया वर्तनादयः ।
काल इत्युच्यते तज्जैः... लोकप्रकाश १८.५ । २३ स्याद्वादमञ्जरी (सं. आनन्दरशंकर ध्रुव), पृ. १३२-१३६, १४५-१५४ । २४ मतिश्रुतावधिमनःपर्ययकेवलानि ज्ञानम् । तत्त्वार्थसूत्र १.९ । २५ तानि पन सत्तरस चित्तक्षणानि रूपधम्मानं आयु । अभिधम्मत्थसंगहो, ४.८ । २६. Central Conception of Buddhism, pp. 35-36 २७ सभागता नाम द्रव्यम् । अभिधर्मकोशभाष्य, २.४१ अ । सा पुनरभिन्ना भिन्ना च ।
अभिन्ना सर्वसत्त्वानां सत्त्वसभागता । प्रतिसत्त्वं सर्वेषु भावात् । भिन्ना पुनस्तेषामेव सत्त्वानां धातु...अशैक्षादिभेदेन प्रतिनियता धर्मसभागता । पुनः स्कन्धायतनधातुतः यदि सत्त्वसभागता द्रव्यमविशिष्टं न स्यात्, अन्योन्यविशेषभिन्नेषु सत्त्वेषु ‘सत्त्व सत्त्व' इत्यभेदेन बुद्धिर्न स्यात् प्रतिपत्तिश्च । अभिधर्मकोशभाष्य २.४१ अ । सा सर्वसत्त्ववर्तिनी प्रतिसत्त्वमन्यान्यापि अभिन्ना इत्युच्यते सादृश्यात् । न हि सा यथा
वैशेषिकानामेका नित्या चेति । स्फुटार्था २.४१ । २८ स्फुटार्था २. ५०-५१ ।। २८ वैभाषिकदर्शन (बंगाली), पृ० २२५-२२७ । 30 स्फुटार्था, २.४१ । । 3१ सर्वचित्तचैत्तानामात्मसंवेदनम् । न्यायबिन्दु, १.१० । अप्रत्यक्षोपलम्भस्य नार्थदृष्टिः
प्रसिद्ध्यति । 3२ यः प्रतीत्यसमुत्पादः शून्यतां तं प्रचक्ष्महे । माध्यमिककारिका २४.१८ । यः प्रत्य
याधीनः स शून्य उक्तः । माध्यमिककारिका २४ । 33 न सन्नासन्न सदसन्न चाप्यनुभयात्मकम् । चतुष्कोटिविनिर्मुक्तं तत्त्वं माध्यमिका विदुः ॥
माध्यमिककारिका १.७ ।