________________
૨૫૦
યગ્દર્શન
६ . यमानामभावरूपतया... यमनियमर्योमध्ये निवृत्तिरूपतया ... यमा... एव... योगवार्तिक २. ३२ ।
७ योगसूत्र २. ३० ।
८ तत्राहिंसा सर्वथा सर्वदा सर्वभूतानामनभिद्रोह:, उत्तरे च यमनियमास्तन्मूलास्तत्सिद्धिपरतया तत्प्रतिपादनाय प्रतिपाद्यन्ते, तदवदातरूपकरणायैवोपादीयन्ते । योगभाष्य २. ३० । ८ अहिंसाया अविरोधेनैव सत्यादयो अनुष्ठेया इति । योगवार्तिक २. ३० । १० सत्यं यथार्थे वाङ्मनसे, यथा दृष्टं यथाऽनुमितं यथा श्रुतं तथा वाङ्मन चेति परत्र
स्वबोधसङ्क्रान्तये वागुक्ता सा यदि न वञ्चिता भ्रान्ता वा प्रतिपत्तिवन्ध्या वा भवेदिति, एषा सर्वभूतोपकारार्थं प्रवृत्ता न भूतोपघाताय, यदि चैवमप्यभिधीयमाना भूतोपघातपरैव स्यात् न सत्यं भवेत् पापमेव भवेत् तेन पुण्याभासेन पुण्यप्रतिरूपकेण कष्टतमं प्राप्नुयात् तस्मात् परीक्ष्य सर्वभूतहितं सत्यं ब्रूयात् । योगभाष्य २. ३० ।
११ स्तेयम् अशास्त्रपूर्वकं द्रव्याणां परतः स्वीकरणम् तत्प्रतिषेधः पुनरस्पृहारूपमस्तेयमिति । योगभाष्य २. ३० ।
१२ ब्रह्मचर्यं गुप्तेन्द्रियस्योपस्थस्य संयमः । योगभाष्य २. ३० । संयतोपस्थोऽपि हि स्त्रीप्रेक्षणतदालापकन्दर्पायतनतदङ्गस्पर्शनसतो न ब्रह्मचर्यवानिति तन्निरासायोक्तम्. 'गुप्तेन्द्रियस्य' इति । इन्द्रियान्तराण्यपि तत्र लोलुपानि रक्षणीयानीति । तत्त्ववैशारदी
२. ३० ।
१3 विषयाणामर्जनरक्षणक्षयसङ्गहिंसादोषदर्शनाद् अस्वीकरणम् अपरिग्रहः । योगभाष्य
२. ३० ।
१४ जातिदेशकालसमयानवच्छिन्नाः सार्वभौमा महाव्रतम् । योगसूत्र २. ३१ । યોગદર્શનની મહાવ્રતની કલ્પનાને જૈનોની મહાવ્રતની કલ્પના સાથે સંપૂર્ણ મેળ छे. सर्वतो विरतिर्महाव्रतमिति । सर्वार्थसिद्धि ७. २ ।
१५ योगभाष्य २. ३१ ।
અહીં આપણને જૈનોના મૃત, કારિત અને અનુમોદિત એવા હિંસા વગેરેના ભેદોની" તેમ જ જૈનોના ક્રોધ, માન, માયા અને લોભરૂપ કષાયોના અનંતાનુબંધી (અધિમાત્ર), પ્રત્યાખ્યાનાવરણીય અને અપ્રત્યાખ્યાનાવરણીય (मध्य) तेभ४ संभ्वसन (मृहु) सेवा लेहोनी या खाव्या विना रहेती नथी. १६ नियम्यन्ते कर्तव्यतया बुद्धौ निश्चीयन्तेऽमी इति नियमाः । पातज्जलरहस्य २. ३२ 1... नियमाः प्रवृत्तिरूपतया... | योगवार्तिक २. ३२ ।
१७ योगसूत्र २. ३२ ।